简籍:jiǎnjí 基本解释:●详细解释:文书;书籍。唐陈元光《太母魏氏半径题石》诗:“清贞蜚简籍,规范肃门楣。”
2、道教法师们认为?文是由道气演衍而成的文字,因此,?图的绘制采用象征云霞烟雾的?体,文中排列众多天仙地祀名号,要求受?道士熟读背诵,道士做法事时,主要依靠驱使?文中功吏官属,检劾三界,考明过功,统握群品,鉴骘罪福,善恶轻重,纪于简籍,拔度生灵,救济困厄。
3、【出处】唐?陈元光《太母魏氏半径题石》诗:“清贞蜚简籍,规范肃门楣。
4、灵严净域,在漫长的中国历史中简籍不载,直至晚清方渐露真容。
5、所以,后晋史官不得不大为感叹:“惜乎简籍遗落,旧事十无三四,允墨挥翰,有所慊然!
6、敦煌灵严净域,在漫长的中国历史中简籍不载,直至晚清方渐露真容。
7、代百名系,存乎简籍。
8、倘有上进之日,即先归养,若上进无望,须做一读书秀才,将吾所存诸稿、简籍,好好铨次。
10、《旧唐书?宣宗纪论》:“惜乎简籍遗落,旧事十无三四,吮墨挥翰,有所慊然。
11、《太母魏氏半径题石》诗:“清贞蜚简籍,规范肃门楣。
12、今人读老子皆以《郭店楚简老子》为信本,与魏时王弼所注《老子注》及马王堆出土之《老子》甲,乙篇帛本相较正,北大李零所著《郭店楚简校读记》最为行世,其考诂校订引湖北荆州郭店1993年出土墓简籍缉编成.故世考老子有世,帛.竹三本之说也.余参古往之订.刊丛牍累,颠踬踵继,然为竹本为信本之说亦有疑窦,有学者质:”{观堂先生所谓“二重证据法”今已成学界习见,然精于参证者毕竟不多。
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