熊经鸟申：xióng jīng niǎo shēn基本解释：●详细解释：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。” 成玄英 疏：“吹冷呼而吐故，呴暖吸而纳新，如熊攀树而自悬，类鸟飞空而伸脚。” 郭沫若 《豕蹄·孟夫子出妻》：“那种的工夫，在古时候人是称为熊经鸟申，直译出来是说老熊吊颈，鸡公司晨，意译出来就是深呼吸。”亦作“ 熊经鸟伸 ”。 汉 崔寔 《政论》：“夫熊经鸟伸，虽延歷之术，非伤寒之理。” 元 辛文房 《唐才子传·吕岩》：“不损上药，愈益下田。熊经鸟伸，纳新吐故。”★一种古代方士导引养生的方法。状如熊之攀树自悬，鸟之飞空伸脚。《庄子．刻意》：「吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。」

1、吐故纳新”指做气功，“熊经鸟申”讲人就像熊一样攀援，像鸟一样左顾右盼。

2、吹?呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。

3、在《庄子?刻意》文中写道：“吹呼吸，熊经鸟申，为寿而已矣。

4、熊经鸟申究竟是一项什么样的活动内容，历来注释《庄子》一书的人都有各自看法。

5、郭沫若《豕蹄?孟夫子出妻》：“那种的工夫，在古时候人是称为熊经鸟申，直译出来是说老熊吊颈，鸡公司晨，意译出来就是深呼吸。

6、刻意》：“吹?呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

7、《庄子?刻意》：“吹?呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

8、当时“导引”的含义，即如近两千年前春秋战国时著名哲学家庄子对此的深刻认识，他说：“……吹煦呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣……”那么，这就概括“导引”是运用呼吸起伏、模仿动物行动，而能达到健康长寿的方法。

9、从“熊经鸟申”的动作形态及其实

10、熊经鸟申是流传于春秋战国时期的一种保健体操。

11、同“熊经鸟申”。

12、于是，模仿熊、鸟活动特点的“熊经鸟申”就成为人们谋求健康长寿的一种手段了。

13、以上各家的解释不尽相同，各有侧重，但都共同认定熊经鸟申是模仿熊、鸟的活动形态，伸展肢体，调和气血，从而达到健康长寿的目的。

14、《庄子?刻意》道：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

15、《庄子?刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。

16、从内丹角度上看，庄子提出了许多内丹修炼方法，如导引，庄子曰：“吹?呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

17、汉?崔?《政论》：“夫熊经鸟申，虽延历之术，非伤寒之理。

18、＂对彭祖的“养形”长寿论，（在于?刻意》是这样记述的：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

19、汉马融《长笛赋》：“闻之者，莫不张耳鹿骇，熊经鸟申，鸱?狼顾，拊噪踊跃。