神权：shénquán 基本解释：(1)[might;religiousauthority]∶古代统治者宣扬自己统治权力是神赋予的,所以把这种权力叫神权(2)[divinepower]∶迷信的人认为神所具有的支配人们命运的权力●详细解释：1.指鬼神具有的支配人们命运的权力。常为奴隶社会、封建社会最高统治者所宣扬和利用。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“这四种权力－－政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”克非《春潮急》二：“它打击了封建统治者的势力，也打击了作为封建制度支柱之一的神权。”2.天主教用语。指神所赋予的权力，绝对不可侵犯。认为神职人员有神所赋予的权力，通过行使圣事或其他宗教仪式，可使教徒获得神的恩宠或罪的赦免。★◎神权shénquán(1)[might;religiousauthority]∶古代统治者宣扬自己统治权力是神赋予的,所以把这种权力叫神权(2)[divinepower]∶迷信的人认为神所具有的支配人们命运的权力★神所赋予，绝对不可侵犯的权力。专制时代的帝王，常持此说以为其统治作辩护。
1、在神权至上的国家，它强迫人们服从伊斯兰律法，有时甚至施以野蛮的刑罚。
3、比如拉面，照烧，铁板烧，以及其他本地特色菜肴。很重要的一点是，神权政治并非铁板一块。
4、他象一个神权君主似的玩弄强权政治游戏，不过玩得很好，而且是为了世界和平。
5、我几乎没有走出酒店就已经意识到访问一个神权统治的国家一定会是一种难忘的经历。
6、新的神权政治系统促使一些伊斯兰保守派进行改革，并且参与到反西方的行动中来。
7、每个钟头都有吊唁及慰问的函电从各大洲各个地方纷至沓来。罗马教皇慨然恩准颁布教令：为了安慰那些从我们当中如此出乎意料地被召唤而去的虔诚的故人之灵，凡是隶属于教廷精神权威的主教管辖区，每座大教堂都应在同一时刻，由教区主教亲自专门举行一场追思已亡日弥撒。
8、根据神权政治的理论，神职人员管理政权是出于神的意志，反对他们就是对信仰的犯罪，甚至是魔鬼的异端。
9、在蒙古族历史上，宗法性婚姻缔结必须遵循的原则有父母主婚的原则、服从神权的原则和族外婚原则。
10、另外，所有国家都在担心伊朗将神权民族主义与世俗权力结合起来产生的后果。
11、例如，在埃及，长期以来形成的习惯相同的部落内部会逐渐产生大家都知晓的朝圣地，部落的人们抓住了这一动机，并为新建立的神权披上了埃及神庙的建筑外衣。
12、但此后由于封建神权的压制和宗教迷信思想的束缚，对害虫的观察研究长期不能得到发展，有的害虫还被视作“神虫”，认为神圣不可侵犯。
13、自从“9.11”恐怖袭击之后，民调一直都表明，大多数穆斯林既不想要伊朗式的神权政治，也不想要西方式的民主。
14、我们知道弥尔顿花费了，大量精力阐释他希望我们相信的东西，我设想，他要我们相信在这部诗篇的背后有无上神权的存在。
15、在整个世界深陷于古代，大地和天空都执掌在神权皇权手中，天空流布的是昏暝，地上蒸起的是蒙昧。
16、在剧中，它表现在对神权的反叛，对旧世约法的抗争以及对自由的向往。
17、但是，由于秦帝国只承认圣人与天道的关系，否定圣统，否定传统文化，其圣人信仰构建便不得成功。1、依圣职品位而言，指神职、神权的秩序，圣统包括主教、司铎（神父）及执事（六品）（法典1008-1009）。
19、四川神权最盛,但凡山上皆有庙宇寺观,每年朝山的善男信女,不远千里而来,加以山高水秀,层峦叠蟑,气象万千,那专为游山玩景的人,也着实不少。
20、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
21、什叶派逊尼派穆斯林的大冲突劈开了中东，伊朗激进什叶派神权国赢得一分。
22、天讨”“天罚”的神权思想在商代发展到高峰。
23、将这些与在美洲以及非洲的教堂相比，那里没有神权政治家，只有人中龙凤，他们的福音必须更清晰明确的赢得灵魂的信赖。
24、金顶景区包括中观、黄龙洞、朝天宫、古神道上的一天门、二天门、三天门和太和宫的金殿、皇经堂、紫金城、朝拜殿，以及元代古铜殿等古代建筑。在金殿前，极目四方，八百里武当秀丽风光尽收眼底，群峰起伏犹如大海的波涛奔涌在静止的瞬间，众峰拱拥，八方朝拜的景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的至高无上。
25、他还提出了“敬鬼神而远之”的主张，否定了宗法传统的神权观念，他不迷信鬼神，自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶。
26、红黄相间的尖顶伞帐代表罗马天主教会的神权，为主座教堂所专用。
27、摘要春秋时期是社会政治结构发生大变革、各种矛盾冲突不断产生的时代，是殷周以来天命神权政治向伦理政治逐渐过渡和转向的时代。
28、西方古代学理财富思想是建立在法制与神权的政治基础上和民主理念与宗教文化的思想基础上的。
29、假如不是神权而是另有一股力量，那末，就要说明那又是一种什么样的新力量，因为历史研究的全部旨趣就在于此。
30、他是个理想家，相信克什米尔应当成为一个神权合一的巴基斯坦国度中的一个伊斯兰国家。
31、元师以乡民愚痴，不可以理喻，他善巧方便，利用神权为之释怨。
32、沿着历史之流寻绎先人的思想遗迹，本文以时代的演进为序，对原始社会末期预防犯罪思想的源起、夏商两代以“天命” 、 “神权”为标榜的预防犯罪思想、西周时期以“德政” 、 “礼治”为重心的预防犯罪思想、春秋战国时期以“诸说并存”表征的预防犯罪思想逐一进行了粗浅的论述。每个钟头都有吊唁及慰问的函电从各大洲各个地方纷至沓来。罗马教皇慨然恩准颁布教令：为了安慰那些从我们当中如此出乎意料地被召唤而去的虔诚的故人之灵，凡是隶属于教廷精神权威的主教管辖区，每座大教堂都应在同一时刻，由教区主教亲自专门举行一场追思已亡日弥撒。
33、环绕着这位总督的其他显要，一个个都威风凛凛，因为他们所属的时代，官方机构被公认为具有神权制度的仲圣性。你俨然是忠实的捍卫者，不忘自己的职责，维护着神谷的安宁；岩层上为你烙上了王者的面庞，令你威风凛凛，不愧为百兽之王。
34、具体说来，著作权人在网络环境下享有的权利主要有：财产权包括信息网络传播权；复制权；发行权；演绎权；传播者权；表演者权；录制者权和广播组织的权利，甚至包括颇有争议的精神权利。
35、阿散蒂人不崇拜祖先偶像,但敬仰“金凳子”的神权。
36、王权源于神权
37、问题是在思想封闭的神权伊斯兰教还是更为世俗和宽容的社会下完成政治上的统一。
38、从文献记载来看，“恭行天罚”史夏代神权法思想的立法指导思想。
39、为了追悼罹难者之亡灵， 10月11日政府在林口国家体育馆，举行921大地震追悼大会，李总统连副总统率领五院院长，连同社会各界代表及罹难者家属代表与会，共同为921大地震罹难者表达追思并抚慰受难者家属的心灵，一些同修代表也出席为罹难者默念佛号祝祷罹难者得到佛菩萨的加持。每个钟头都有吊唁及慰问的函电从各大洲各个地方纷至沓来。罗马教皇慨然恩准颁布教令：为了安慰那些从我们当中如此出乎意料地被召唤而去的虔诚的故人之灵，凡是隶属于教廷精神权威的主教管辖区，每座大教堂都应在同一时刻，由教区主教亲自专门举行一场追思已亡日弥撒。
40、可悲的是，人质的获释一直拖到里根总统的就职典礼那天，这证明了所有的领导人都爱玩弄政治权术，神权国家也不例外。
41、相反，伊斯兰教的核心地带则是神权政治。
42、沿着历史之流寻绎先人的思想遗迹，本文以时代的演进为序，对原始社会末期预防犯罪思想的源起、夏商两代以“天命” 、 “神权”为标榜的预防犯罪思想、西周时期以“德政” 、 “礼治”为重心的预防犯罪思想、春秋战国时期以“诸说并存”表征的预防犯罪思想逐一进行了粗浅的论述。
43、您亦放弃一切使用有关内容有关的精神权利，不论是否现时所拟的使用亦然。与链接有关的复制权、演绎作品、作者的精神权利以及链接标志本身都应当在著作权利体系下明确自己的位于。
44、其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。
45、宰恩美国伊利诺斯州东北一城市，位于密歇根湖畔、沃基根北部。1901年作为公共领地建立，形成神权政府。人口19，7
46、他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。
47、在金殿前，极目四方，八百里武当秀丽风光尽收眼底，群峰起伏犹如大海的波涛奔涌在静止的瞬间，众峰拱拥，八方朝拜的景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的至高无上。
48、当依赖于神权的国王出现后，取代乡村神父时，神权并未沦丧。
49、摘要中国上古社会政治文化经由夏商周三代以神权与王权合一为特征的神权政治到周秦时期以仁政礼制、王霸杂陈为治国圭臬的伦理政治，呈现出由多元走向一元的总体趋势。
50、第七章“互联网上精神权利的保护与限制” 。
51、路22 : 69从今以后、人子要坐在神权能的右边。27并且因为?是人子，就赐给?行审判的权柄。
52、五达赖喇嘛建立的所谓流亡政府实行的是神权统治。
53、传统中国的一个重要历史特征为世俗权力与精神权利的模糊界限与紧张关系，具体表现为中国古代的公共崇拜与私人信仰的彼此渗透。
54、推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权。
55、摘要首先介绍了一种新型的科技投入体制拟成果购买制，探讨了拟成果购买制架构中所涉及的实施程序、主体之间的权利义务关系、精神权利的保护、各主体名誉权和荣誉权及其保护等问题。
56、宗教是一种普遍的文化现象，但神权政治则不具备世界性意义。
57、而此短命的联盟只是为给神权政治在缔造时带上世俗面具服务的。
58、将依附于神的人立为国王取代村中的神权，神职人员没有失去权力。
59、摘要本文讨论了文艺复兴时期各阶层妇女如何开始思考自身处境地位，发掘女性自身价值，公开反对神权、男权压迫，参与社会事务以及她们在此过程中的一系列思想变化。
60、在早期国家中，对军事立法产生深远影响的是宗法制度，以及具有浓厚神权色彩的军事法观念。
61、经由此神权秩序中的共同创造过程，我们能够停止使自身持续“受困于”这实相系统的畸变影响，并允许自然的拓展过程发生。
62、这是继神权政治象形文字之后的封建制度象形文字。
63、以上任何一种神权政治势力都不能保证其子民的宗教信仰深及个人自觉；事实上，情况倒常常相反。
64、路22 : 69从今以后、人子要坐在神权能的右边。
65、从下述两个意义或其中任何一个意义上来说，社会都会被野蛮地神权政治化。
66、显而易见，道德上的权利在与剽窃的斗争中是如何起作用的，因为这种行为不仅侵犯了作者的版权，如果他或是她持有版权的话，而且也侵犯了其精神权利。
67、虽然伊尹的整个思想体系是为神权政治服务的唯心主义，但其更重视个人道德修养，以“眷求一德”，以求天佑，以求民归于一德的思想，在当时是具有进步意义的。
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