遗习：yíxí　基本解释：●详细解释：前代遗留下来的习俗。明何良俊《四友斋丛说·诗二》：“唐诗隐逸诗人，当推王无功、陆鲁望为第一。盖当武德之初，犹有陈隋之遗习。”杨树达《古书疑义举例续补·施受同辞例》：“然则施、受同辞，盖犹初民之遗习歟？”郭沫若《黑猫》四：“这自然是生殖器崇拜时代神前结婚的遗习。”

1、较之北方文艺，它更多地保存了氏族社会的遗习和风尚。

2、《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰渍狃狎，骨化风成，而宋之遗习，消灭尽矣。

3、这偶婚的遗习我们从母系制度的残存还可以得到旁证。

4、以晋这样一个大国，还承认国是由贵族（君子）和国人（小人）构成的，可见，“国人”发挥氏族社会传统与遗习，晋国的统治阶级已经予以事实上的承认。

5、(1881～1886)大多渗透着宗教伦理思想和美化宗法制古风遗习的倾向，但却以情节紧凑、语言简朴著称。

6、大体说来，春秋以前，氏族共同体的基本精神依然存在，也只有这种遗习遗俗才能维系各个邦国的存在。

7、卫国国君在外交上违背“国人”的意见而自作主张，就被流亡于襄牛，如果不从氏族社会遗习去看“国人”的行为，是很难做出充满的解释的。

8、【示例】杨树达《古书疑义举例续补?施受同辞例》：“然则施、受同辞，盖犹初民之遗习欤？

9、但时至今天，偏僻地带尚有穿肚兜的遗习，不过只为幼儿制作，为成人所做的似乎不多见了。

10、传伏羲女娲为兄妹，此当属等辈族外群婚之衍说；而黄帝去伏羲近，马迁言黄帝廿五子，得姓者十四，除能力不足以领姓受命外，又想是群婚遗习令血亲不能每每确认。“国人”干预政治的方式很多，或决定国君的废立，或过问外交和战，或参议国都迁徙，大凡中原的中小国家如郑、卫、宋、曹、陈、许或山东半岛的莒、纪等表现得最为明显，这可能是这些国家中保留原始公社的遗习较多的缘故。

11、还有算盘测算法等都是封建遗习，没有科学根据。

12、盖当武德之初，犹有陈隋之遗习。

13、代表作品《比热难容》（又名《偿智域》）《地球穿行》《情感遗习》《有关“网络自杀”的思想报告》《一百零一度沸腾》等等！

14、这恐怕就是北方游牧民族的遗习了。

15、北魏皇帝跟十九国五胡籍大多数帝王一样，始终具有部落的遗习和野蛮人的残忍。

16、闽北一带为越族活动之重地，悬崖葬俗，是否就是当年逃亡山谷者之越民世代相录下来的遗习，至今是个值得探究的谜。

17、不久，还应该保持着这一遗习。

18、哀我循历史上之遗习，遇事不能彻底改革，只以粉饰面目为长技，相濡以沫，苟图生活，自谓已足。

19、郭沫若《黑猫》四：“这自然是生殖器崇拜时代神前结婚的遗习。

20、至今潮人称呼人还常加一“老”字，如外江老、上海老等等，这就是古代俚人的语言遗习。