乃可: 1. 竟可。 ▶《列子‧汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！” 2. 才可。 ▶《百喻经‧倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。” 3. 岂可，那可。 ▶南朝宋刘义庆《世说新语‧任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为
1、王渔洋答刘大勤曰：蜂腰鹤膝双声叠韵之类，一时记不能全，须检书乃可条答。
2、他日，就孙医脉之，曰：此须五十剂乃可。
3、臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。
4、清唐甄《潜书?两权》：“百金之贾，必有居处，以安妻子，固管?，结邻里，无盗窃之虞，乃可以转贩於四方。是亦为一切蛮子（指中国南方）商人常至之港，由是商货宝石珍珠输入之多竟至不可思议，然后由此港转贩蛮子境内。
5、欲娶云英，须以玉杵臼为聘，为捣药百日乃可。
6、苏定方之讨贺鲁也，于是仁贵上疏曰：“臣闻兵出无名，事故不成，明其为贼，敌乃可伏。
7、屏息潜听（偷偷地听），如闻音声，若啸若啼，砉（皮骨相离的声音）?（突然）嘎嘎，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明。
8、第三部分至“象罔乃可以得之乎”，写一寓言小故事，说明无为才能求得大道。
9、宋苏轼《叶嘉传》：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽
10、二木生至七年，枕、章乃可分别。
11、诚使持躬重于圭璧，立志凛以冰渊，则奇才异能者出以恭慎，乃可观耳。
12、②杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
13、那个曾经即使追我时也大言不惭胸有成竹的人，突然将自己放得很低，低到我差点儿弃甲丢盔，放下一切防备。米炎凉1不傲慢地不屑一顾,不放肆地掉头而去,而要设法去注视,去认识。然后对不该归我们的,就胸有成竹地拒绝;而我们不可缺少的,就胸有成竹地拿来。茨威格1朝用一方，晚易一剂，诅有当哉?病有见证，有变证，必胸有成竹，乃可施之以方。叶天士1一个名叫尼基塔的俄罗斯人在中国首都的一家航空公司工作，他是这批外国考试者中最胸有成竹的了，因为他花了四天的时间来复习选择题。他想，一切都没有问题了。
14、禄命之说不一定都验，一般能应验十之七八，而不验的原因，或是因为山川风土小异，或是由于门第世德悬殊，还有一行之善恶，一时之殃祥等，都可能改变造化和影响命运，因此星命术士若想事功圆满，万无一差，就必须注意这些“常变”因素，“参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿夭穷通，乃可合法。
15、每岁三月约为收骸之会，骸收乃可游也，皆就地瘗之，恐其男女溷杂，肢节离散，且有掩此暴彼之虑，故畚锸不易施，身瘁于宿莽，梦繁于残灯，城根积柩相望，洞之左右瓦棺重叠，助葬则财不足，劝葬则力不逮。
16、文曰“苦笋及茗异常佳，乃可迳来，怀素上”。
17、五十六字，如魏明帝凌云台，材木铢两悉配，乃可耳。
18、《与山巨源绝交书》：“然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。
19、其地，彼不我测，乃可出也。
20、必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。
22、王必欲大伐，必得唐?蔡乃可。
23、黄帝曰：“异哉，象罔乃可以得之乎！
25、赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑?，世世卑贱。宫刑，一百日隐于荫室养之乃可，故曰隐宫，下蚕室是。
26、石级需滑（7），盘散乃可下（8）。
28、何难下蜗居一草榻，暂屈一宵，乃可峻拒乎？
29、一百三再说南郭若是硬要保留双姓,也可只留一字为名,这样官府备案以南为姓,他家之内乃可以南郭为姓,何苦一定要取个四个字的名字呢?
30、陆凯：姚信、楼玄、贺?、张悌、郭?、薛莹、滕?及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢干，国家之良辅。“夫国所与立，民生所依，必有大教为之桢干，化于民俗，入于人心；奉以行止，死生以之，民乃可治，此非政事所能也”。
31、语曰：“明其为贼，敌乃可服。
32、乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。
33、冬炼肾千息黑气出，冬末十八日，不须依前行持，止于定息为法，终日静坐，养炼如前，乃可兑卦时起火如前，以至黄气成光，默观万道，周匝围身。
34、不如取荥阳，休兵馆谷，待士逸马肥，乃可与人争利。
35、以为富春江乃可“永幽栖”之地，非只供一时清旷之乐，渴望既能来此做官，又能优游于山水，因而想起成?坐啸、汲黯卧治的故事，于是写出最后两句：“坐啸昔有委，卧治今可尚。
36、能行忍者，乃可名为有力大人。
37、若罪有可疑，自宜启审分判，幸无滥测；若罪有实验，乃可启审测立；此则枉直有分，刑宥斯理。
38、我惟??是虔，罔不克承厥诲，用增茂我敦笃，以播休美于一世，厥乃可不遵。
39、清和邦额《夜谭随录?霍筠》：“此药忌阴人犯手，须亲敷乃可。
40、人有窃告裕军曰：“若得张纲为攻具者，城乃可得耳。
41、或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪②？
42、雍正还为顺天府御书训辞:“畿甸首善之区，必政肃风清，乃可使四方观化。
43、息壤者，乃可生长不息之神土也。须饮以水使足乃可
44、深思廉蔺屈申之道，平勃相和之义，令婉然通顺，人无间言，然后乃可保大定功，平济天下也。
45、阴、阳、和三者相通，道乃可成。
46、故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿③①，万事乃理；主聘岩穴③②，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。
47、杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。
48、古今立国之道，惟在整饬纪纲，修明法度，使内外相系，强弱相安，乃可巩固国基，争存宇内。袁世凯
49、《魏书?释老志》：“虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥历长远，乃可登佛境矣。
50、譬如天上、北■单越非证、比所知，信圣语故乃可得知。
51、必察病属湿热，有饮有水，而元气尚壮之人，乃可一施耳，不然祸不旋踵矣。衍母徐氏临刑呼曰：“吾儿以一国迎降，反以为戮，信义俱弃，吾知其祸不旋踵矣！
52、复元?之法，应常以减息为候，心源湛寂，其息渐减减半息增半寿，从减息至?息，则复元归根矣，乃可住世。
53、秋炼肺千息白气出，秋末十八日，不须依前行持，止于定息为法，终日静坐，养炼如前，乃可巽卦时起火如前。
54、以事上闻，兼要节旄，寻亦奉笺劝进，庄宗姑示含容，乃可其请。
56、三国魏曹植《黄初五年令》：“唯无深瑕潜衅，隐过匿愆，乃可以为人君上。
57、如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
58、怀素的草书多用连笔连字，此帖第二行“乃可迳来怀素白”七字，连笔连字一挥而成，自有奔流直下，一气呵成之势。
59、岐伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。
60、于是就有人劝他：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？
61、五汤乃可少纵，筅欲轻匀而透达。
62、清唐甄《潜书?两权》：“百金之贾，必有居处，以安妻子，固管?，结邻里，无盗窃之虞，乃可以转贩于四方。
63、屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉?嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。
64、屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉（炎欠）嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。
65、舅少有立功之志，长以气节成名，若便能控济、河义勇，还奉朝廷，非唯匡主静乱，乃可以垂名竹帛。
66、或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身後名邪？
67、朱熹《四书集注》中说:“当以己意逆取作者之志,乃可得之。
68、使相从我三年而后乃可教马子贡退述其言始执焚进见老子待以宾礼子越席而座越冲击活满市也适等侍于侧，孔子再拜问曰：直闻天之生人，乃万物之类各有奇偶气分不同，而凡人莫知其情，惟达观若能识本原幸..............................................................................................................得辰轰茂大，七日和胡水损田，八日得辰旱兼，九日得辰夏大水，十日得辰旱禾收，十一日得辰五谷不熟，十二日得辰冬多霜雪，内得三子蠢桑，盛得三卯豆果，盛得之已主小旱得之竿主大旱环还转不能一歪是以人民禀天地之性而有智愚贤否贫富贵贱之不同。
69、冬，抵陕，议先平土匪，乃可专力剿回。
70、帝曰：“岁丰人不乏食，朝得贤辅佐，军有十万铁骑，乃可为瑞，此外不足信。
71、虽称立贤无方，然需贤乃可。
72、治病者先祛外感客邪，乃可培养元气，先以收摄，继以充养，则其冲和广沛之象可徐复也。
73、唯邓贵人德冠后庭，乃可当之。
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