画论：huàlùn 基本解释：●详细解释：有关图画、绘画的论述。《四库全书总目·艺术一·历代名画记》：“前三卷皆画论，一叙画之源流，二叙画之兴废……五论画六法。”
1、本文试图从画论的先导、书法诗意的融入及意境的营造的追求等因素的影响和作
2、已发表诗音画创新画论四篇。
3、顾恺之的“游丝画法”和“传神写照”画论都在该画作中得到最充足的体现,艺术价值与学术价值极高。
4、山水画旨在通过陶瓷绘画艺术表现手法将人与自然和谐相处的理念传递给大家，让人们乐山乐水、亲近自然、爱护自然。这十部画论，论影响深远，则董其昌《画旨》力倡南北宗论，崇南抑北，观点鲜明，导引了其后三百年中国画的风格走向。
5、画论（theory of painting），即绘画理论的简称。
7、著有《中国历代画论选释》等。
8、论顾恺之人物画论中形神关系的美学内涵
9、发表《顾恺之画论研究》等论文。
10、艺术：欣赏品、园林、金石、砖、篆刻、印谱、彝器、摹拓、赏鉴、装潢、书画（目、考试、论）、碑、碑贴考识、书法、书论、书传、画谱、画考识、画法、画论、画传、音乐、乐器、乐歌、乐曲、乐谱、口技、武术、投壶、弹丸、围棋、象棋、赌博、饮酒、拇战。
11、同样是简洁、准确的线条，墨分五色的晕染，血肉为之丰满，形神为之兼备。中国画论中有“墨分五色”的说法：认为黑也是一种色，且是最为复杂的色。
12、诚如清?方薰所云:“高情逸思,画之不足,题以发之”(《山静居画论》)。就在逸思胡思乱想之际，想起死囚在行刑前，通常最後一餐，都会有鸡及香烟。
13、他还兼修画论,调教出儿子赵雍也精书善画,夫人管道昇能诗书、长墨竹,成为古代美术史上著名的女画家,尤其是外孙王蒙,名列元四家之一,文脉了得。
14、现为三月文学社书画论坛版主。
15、九题画诗、题画论和题画跋也随之应运而生，此时的题款艺术并未迎来它的发展全盛时期，而是经历了曲折的发展过程。
16、传统画论对沙鸥山水诗创作原则的影响
17、20多年来，刘江华在继承京、冀两派内画艺术的基础上，用磨穿铁砚的惊人毅力，走敦煌、钻石窟，登泰山，以探测文化积淀之丰厚；读通史、攻画论、临先贤，以追溯古国文明之久远，用他的画笔表现中国艺术最潇洒、最灵动的自由精神。
18、等交往切磋，以画论著称。
19、石涛画论的解释学解读
20、《山静居画论》卷上：“凡作画者，……一如作文，在立意布局新警乃佳，不然，缀辞徒工，不过陈言而已。
21、凡此种种,均可在山水画论中找到端倪
22、1987年出版“白云堂画论画法”。
23、是元代十分重要的书画家与画论家。
24、历代画论都重章法、布局的研究。
25、所云:“高情逸思,画之不足,题以发之”(《山静居画论》)。
26、抗战胜利后重返上海执教，1946年应聘国立杭州艺术专科学校（中国美术学院前身）教授，主讲花鸟画、书法、篆刻、画论及诗词题跋等课。
27、他精鉴赏、富收藏、喜著述，有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等书论和画论行世。
28、明末董其昌倡导“文人画”、“南北宗论”，几乎完全是以米芾的画论为基础。
29、中国画作为绘画,它很少出现西方绘画的“分裂”与“革命”情形,中国画通过“养心”进而养人,这在中国山水画画论的说法叫做“烟云供养”。
30、擅长山水，兼工人物、书法、画论。
31、画画论价平方尺，泡脚付费计钟点。
32、为中国最早的山水画论著作之一。
33、的画论名著《画山水序》云：“圣人含道映物，贤者澄怀味像。
34、等画家的作品，并钻研画论。
35、现已出版《李忠纯山水画集》《李忠纯山水画论》等著作。
36、画论在文体上的相通与互渗苏轼词消息相通及其意义
37、在绘画方面，康熙也非常赞同董其昌的南北宗画论，以温润平和的南宗画法为正统。
38、五十年代初，与萧龙士先生同去北京，以书法见示齐白石，得齐先生盛赞：“惠民笔墨活脱灵动，日后定不让张癫醉素也!”与一代名家李可染、李苦禅、王青芳、许麟庐、萧龙士交厚。?自幼习画，曾在原北平市立第二职补学校学习中国画、西画、雕塑、图案、印刷术等课程，在王青芳等老画师和雪芦画社晏少翔画师的指导下学习山水画、人物画并攻读画论，得益颇深。
39、魏晋玄学与六朝山水画论
40、年底，撰写画论《白描》。
41、台湾中华国际文化艺术交流协会马萧之友会会长、台湾著名书画家赵善灿先生观桑布的作品后大加赞赏，敬其勤奋和质朴，被其作品深深感动，与画家成为挚友，经常书信往来，以画论道，以德论友。
42、《山静居画论》卷上：“今人作画，
43、1988年出版“林玉山画论画法”。
44、归国以后，他任救于上海美术专门学校，正式开始了中国美术史的研究与写作，这一时期已知的成果计有三种：其一是论文(气韵生动略辨)，旨在从美学角度以利普斯（Lipps）的“移情说”阐发古代画论。
45、漫谈中国古代画论中的形神观
46、60年代后期，已以画评画论知名。
47、自张彦远始，书画的关系才真正明确而自觉地进入书论和画论探讨的视域，并且书画的关系成了人们关注的热点之一。
48、等艺术大师画论精艺，渐明深悟。
49、在中国画画论中有句理论：既白当黑、知白守黑；还有一句：实处易，虚处难。
50、然而，无论摹临古画碑帖，最初求的虽是形似，但其所寄却是精神与气韵，并藉此基础再开创出自己的风格，就如同中国绘画画论《古画名录》中之「谢赫六法」所提及的，其中「气韵生动」与「传移模写」虽同为六法之一，但其意境高低却差距甚远，两者的创作形式虽不尽相同，其精神却是相通的。
51、可算山水画论的开山之作。
52、和解剖学是当时画论的主要内容。
53、已发表书论、画论三十多篇。先后发表书画论文三十余篇。
54、1987出版“白云堂画论画法”。
55、意大利文艺复兴三杰：米开朗基罗（1475--1564，画家、雕刻家、建筑学家、诗人，代表作《大卫》、《摩西像》等）、达?芬奇（1452--1519，画家、数学家、工程师、机械学家，代表作有《绘画论》、《蒙娜丽莎》等）、拉斐尔（1483--1520，画家，代表作有《西斯廷圣母》等）。
56、见中国画论类编）各一卷。
57、合编出版《中国古典画论史实》。
58、作《秋酣》、《行书画论手卷》。
59、他画论并重，尤以画名馨著。
60、中国画花鸟方向：花卉白描、没骨花鸟、工意笔临摹、写生、创作，画论、诗词题跋等。恽寿平的没骨花卉画,以极似求不似,风格清新淡雅,影响广泛,被称为常州派或南田派。
61、因此，临摹教学与实物写生、画史画论研读鼎足而三，是传统中国画教学的津梁。
62、品画论道讲佛缘，文人墨客看茶坐！1988出版“林玉山画论画法”。
63、洪凌作品中的物象，有平面化的简洁，也有重叠笔触的肌理，正如中国画论中的“密不通风，疏可走马”。
64、书画论著有《湛园题跋》等。
65、国画亦有一定的造诣并有画论。
66、他在中国美术史上的突出贡献，就是提出了南北宗画论。
67、著有画论《石鲁学画录》等。
68、在书画创作中曾探索创新之路，在东碰西撞之后，静下来研究历代画论，越学越觉得传统中有学不完的东西。
69、晚唐五代时隐居于太行洪谷，悉心山水画艺术，创作了旷世名画《匡庐图》，完成了古代山水画论奠基之作《笔法记》，他的**关仝的山水画成就，更是青胜于蓝，史称“荆关山水”，开创了北方山水画派，标志了我国古代山水画艺术的成熟，在宋元以后的山水画发展史上，一直占据着主流地位，荆浩因此被誉为古代山水画宗师。
70、洪凌作品中的物象，有平面化的简洁，也有重叠笔触的肌理，正如中国画论中的“密不通风，疏可走马”。
71、在《山静居画论》中说：“读老杜入峡诸诗，奇思百出，便是吴生王宰蜀中山水图。
72、其《冷香书屋记》里有这样一段话；“至于庭院之内，隙地遍植翠竹，每当风欺寒玉，时闻响作环佩，又有篱落丛菊，窗外孤松，可寄傲东轩，悠然忘言，境幽室雅如此，故时来高朋，常聚良友，或放歌纵酒，频呼冷香旧酿，或汲泉烹茗，印证陆羽茶经，文坛辞宗、点评风骨神思，画界方家，往往笔超画论，书屋富藏，可信手取读，其乐又无穷也。
73、善擘窠书，工画，著有画论存精录、笪江上画签注。
74、历代画论中论皴法的尚有《珊瑚网?皴石法》、《绘事微言?皴法》、《石涛画语录?皴法章》、《山静居论画》等。
75、（1642年-1718年）著的画论专著。
76、啃着馒头研读画论。
77、先生博览群书，书史画论，诗词画跋，常伴芸窗。
78、虽然书中所列画家传记，宋以前多杂抄其它画论，且有许多抄错了的地方。
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