攀鳞附翼：pānlínfùyì　基本解释：●详细解释：犹言攀龙附凤。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“欣戴大弟，攀鳞附翼。惟冀早膺图籙，以寧兆庶。”元刘文《祭兖国公文》：“有攀鳞附翼之志，无施劳伐善之心。”《辛亥革命前十年间时论选集·革命今势论》：“有罗织文人之命，不闻有国会之设，虽攀鳞附翼者，犹且获罪，遑问逆己之人邪？”亦省作“攀翼”。《周书·赫连达韩果等传论》：“若夫数将者，并攀翼云汉，底绩屯夷，虽运移年世，而名成终始，美矣哉！”★依附英主以建立功业。《大唐创业起居注．卷二》：「当今为牧，非子而谁，老夫年踰知命，愿不及此，欣戴大弟，攀鳞附翼，惟冀早膺图籙，以宁兆庶。」也作「攀龙附凤」。趋附权贵，以求进升。也作「攀龙附凤」。★修订本参考资料：依附英主以建立功业。大唐创业起居注˙卷二：当今为牧，非子而谁，老夫年踰知　命，愿不及此，欣戴大弟，攀鳞附翼，惟冀早膺图籙，以宁兆庶。亦作攀龙附凤　。趋附权贵，以求进升。亦作攀龙附凤。★02.明．无名氏《活拏萧天佑．第一折》：「也须是鼠窃狗盗成何济，怎如俺攀鳞附翼英雄辈。」★释义义参「攀龙附凤」。见「攀龙附凤」条。典源此处所列为「攀龙附凤」之典源，提供参考。汉．扬雄《法言．渊骞》或问：「渊、骞1>之徒恶2>乎在？」曰：「寝3>。」或曰：「渊、骞曷不寝？」曰：「攀龙鳞，附凤翼4>，巽以扬之5>，勃勃6>乎其不可及也。如其寝！如其寝！」(1)渊、骞：渊指颜回（公元前５２１～前４９０），字子渊，春秋鲁国人，孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其「不迁怒，不贰过」。后世称为「复圣」，列于孔门德行科。骞指闵子骞（公元前５３６～前４８７），名损，字子骞，春秋鲁国人。孔子弟子，以孝友闻，和颜渊以德行并称。(2)恶：音ㄨ，同「乌」。如何、怎麽，表示反问的语气。(3)寝：藏也，湮没不彰。(4)攀龙鳞，附凤翼：比喻攀附孔子之道。(5)巽以扬之：比喻得孔子盛名之助。巽，音ㄒㄩㄣˋ，易经八卦之一，基本卦象为风，此处指风。(6)勃勃：轻迅的样子。典故说明此处所列为「攀龙附凤」之典故说明，提供参考。汉代扬雄《法言．渊骞》中对颜渊、闵子骞评论道：孔子的再传弟子，现在多已不为人知，那为何颜渊、闵子骞却不然呢？因为他们依附着孔子，有如「攀龙鳞，附凤翼」，乘风而上，勃勃升腾，其他人都无法跟上。因为得到孔子的盛名之助而让世人能够认识他们，不至于湮没无闻。后来「攀龙附凤」这句成语就从原文中的「攀龙鳞，附凤翼」演变而出，本比喻依仗有声望的人，后多用来比喻巴结权贵，以求晋升。书证

1、当时祖父虽与上海会文堂新记书局有一定的联系，但他不善于交际，与该局的经理和老板们谈不上有什么深厚的友谊，更何况他写的《清史通俗演义》有其独特的见解，与拥满复清、排满复明的思想大相径庭，与攀鳞附翼、见风使舵的人认识很不一致。

2、《辛亥革命前十年间时论选集?革命今势论》：“有罗织文人之命，不闻有国会之设，虽攀鳞附翼者，犹且获罪，遑问逆己之人邪？

3、老夫年余知命，愿不及此，欣戴大弟，攀鳞附翼……”屡战屡胜之际，李密军士有粮而无饷银，军士渐怨，几次反败于王世充。

4、顾亦安知非近人著述，不就其大者立论，胡人犬种，说本不经，卫女狐绥，言多无据；鉴清者但以为若翁华胄，夙无秽闻，南面称尊，非我莫属；而攀鳞附翼者，且?集其旁，争欲借佐命之功，博封王之赏，几何不易君主为民主，而仍返前清旧辙也。

5、当时蔡东藩虽与上海会文堂新记书局有一定的联系，但他不善于交际，与该局的经理和老板们谈不上有什么深厚的友谊，更何况他写的《清史通俗演义》有其独特的见解，与拥满复清、排满复明的思想大相径庭，与攀鳞附翼、见风使舵的人认识很不一致。

6、愿意跟着大弟你，攀鳞附翼。

7、元刘文《祭兖国公文》：“有攀鳞附翼之志，无施劳伐善之心。

8、唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“欣戴大弟，攀鳞附翼。