升仙：shēng xiān　基本解释：●详细解释：亦作“ 昇僊 ”。1.得道成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“ 黄帝 能治世致太平，而又昇仙。”《旧唐书·李抱真传》：“有 孙季长 者，为 抱真 鍊金丹，紿 抱真 曰：‘服之当昇僊。’” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·四千五百馀年元鹤》：“ 甘肃 有 崆峒山 ， 黄帝 访道之地， 广成子 所居也。 广成子 既昇仙，所养元鹤一双留此不去。”2. 称人死去的婉辞。 前蜀 韦庄 《洛阳吟》：“胡骑北来空进主， 汉皇 西去竟昇僊。”《廿载繁华梦》第十一回：“太太不好了！四姨太太却昇仙去了！”见“ 昇仙 ”。1. 成仙。 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“有 项寧都 学道升仙，忽復还此， 河东 号曰 斥仙 。”2. 旧时谓人死亡。 唐 韦应物 《逢杨开府》诗：“ 武皇 升仙去，憔悴被人欺。”

1、出城北十里，在升仙桥上题云：“不乘驷马高车，不过此桥。

2、五山的女仙男仙、自力升仙的仙人。

3、昭阳洞南有深涧，涧上有拱石连接南北，名为升仙桥，又名为下天桥，俗称仙人桥。

4、再有显佑同年飞升，升仙之前，助天神藏六鼎仅余二鼎于玄阴洞，并预见七年之后九星连珠。

5、阳神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，为陆地神仙，仅可长生不死而已，不能脱质升仙，而归三岛以做仙子。

6、太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。

7、因此，石柱又曰“升仙桥”。

8、可谓：攀云梯，观虎洞，石怪松青，如升仙界；登岱峰、观湖景，碧波白帆，胜似蓬莱。

9、成都城北旧有一座清远桥，相传即汉代的升仙桥（一作“升迁桥”）。

10、甬道尽头有石桥，称大石桥，又称升仙桥，意思是过了此桥即为“仙界”。

11、升仙桥位于四川成都北门外，原为木桥，现已无存。

12、五兄弟随同观音老母升仙而去。

13、后来数世都因六根不净,功败垂成,直至最后一次百念成灰,性灵通澈,一点没有什么挂恋的了,方才重升仙界,封为真武大帝。

14、’不承望老爷於今夜守庚申时，悄悄的服了下去，便升仙去了。

15、阳神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，为陆地神仙，仅可长生不死而已，不能脱质升仙，而归三岛以做仙子。郑午昌(1894～1952)，原名郑昶，字午昌，号弱龛，别号双柳外史、丝鬓散人、墨鸳鸯楼主，斋名鹿胎仙馆，浙江省嵊县人。

16、诏斋绢五百匹，并赐御衣，修饰廊殿，赐名“升仙院。

17、圣历二年（699年）再幸，立制御书《升仙太子碑》。

18、无如历年久远，风雨浸灌，桥拦倾圯，殿宇丘虚，登探者极目萧条，不无伤心之感，辜临村有善人出，倡众捐资，重修南、北洞，创建观音堂、灵观庙、将军祠、龙王庙、道房、山门，一旦整理，不数百日面焕然一新，又于升仙桥设制石拦使南、北洞往来无虞，所谓复道行空不霁何虹者，非此也耶，古之人既创于前，今得嗣而茸之；后之人有同志者，复继于后，庶此名山胜地不至淹没也夫。

19、公元363年葛洪在罗浮山升仙去逝。

20、门联是：“黄中通理成坤德；庭外升仙忆晋时”。

21、幽冥将有赖，由是升仙都。

22、刘咸云的“商均封国古虞城，尘迹荒凉草树平”，范良彦：“商均遗址枕城荒，封邑千秋事渺茫”，马聪：“帝子升仙永不归，空照片碣照斜晕”，张嵩诗“世传城北商均墓，岁月萋然野草青，天位不升遗骨在，地人瞻望忙虞廷”，都笼统地记载了商均墓在虞城的史实。

23、《升仙太子碑》局部虽然唐王朝的诏书通告天下废除则天文字，但实际上这些文字仍然在各地使

24、在《吕洞宾桃柳升仙梦》全剧中使用了南北合套，构成旦、末对唱，进一步发挥了南北合套的艺术功能。

25、就是经钟离权、吕洞宾点化升仙的。3、打好产业优化升级硬仗。

26、专题陈列定名为《汉砖春秋》，该展厅是展览的重点，陈列共分神话和历史故事、舞乐百戏、社会生活、升仙辟邪祥瑞、花纹砖五个单元，展出文物53件，每幅画面生动逼真，其中不乏享誉海内外的珍品，如平索戏车画像砖、斜索戏车画像砖、双索戏车画像砖、二桃杀三士画像砖、泗水捞鼎画像砖等，都具有极高的历史、艺术、科学价值，堪称一部形象化的汉代百科全书。

27、崇祯帝与殉节忠臣皆升仙界。

28、【出处】元?贾仲明《吕洞宾桃柳升仙梦》第一折：“你休要没颜落色，休等那霜欺雪盖，愿师父早些儿引度俺到蓬莱！

29、缑山是道教七十二福地之一，相传周太子晋在此驾鹤升仙。

30、起，西隈荡就改名为升仙荡，临水一带社区便命名为升仙里。

31、但未得大道之要，不能功成升仙。

32、偃师境），谒升仙太子庙，题碑。

33、升仙桥坐落在旧县城西门外护城河上，始建于唐代。

34、《十一月三日过升仙桥作》：“纷纷满座谁能识，大似新丰独酌时。

35、是月，有终等至，令石普先与绵、汉都巡检张思钧收复汉州，进壁升仙桥。

36、鱼友常笑称半个月就升仙。

37、'０喻求得佳偶，或谓女子升仙。

38、有田单复斋、孟宗哭竹、敬德扑马、升仙桥，相如题柱及宋上皇三恨李师师等五种，（录鬼簿）今皆不传。

39、升仙坊位于紧十八盘的起始处，为两柱单门式石坊，额题楷书“升仙坊”。

40、家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。

41、益修真之人，弃绝外事，甘受寂寞，或潜迹江湖之地，或遁身隐僻之隅，绝念忘情，举动有戒，久受劬劳，而历潇洒，一旦功成法立，遍见如此繁华；又不谓是明魔，格谓实到天宫，殊不知脱凡胎，在顶中自己天宫之内；因而贪恋，认为实境，不用超脱之法，止于身中，阳神不出，而胎仙不化；乃曰出昏衢之上，为陆地神仙，仅可长生不死而已，不能脱质升仙，而归三岛，以作仙子，到此可惜！如《闹花丛》中的男主人公的极度放纵并不影响他状元及第，于功名至顶峰之际急流勇退，又与妻妾一起修成地仙；《巫梦缘》中的男主人公先后交通寡妇、少女、少妇，甚至在逆旅中也不放弃机会与旅馆主人之妇交合，但是男主人公却没有如以劝戒标榜的拟话本小说中所安排的损阴德而丧功名，反而科举连捷，得中进士，归娶四房妻妾，生五男三女，成为所谓的陆地神仙，小说只在最后以"自悔少年无行，妻妾而外，再不寻花问柳，连娼妓也不沾染了"，将其风流罪过一笔勾销。

42、其中如周公辅成王、二桃杀三士、管仲射小白，以及顶部的海灵山行、升仙图等均为前室所不见。

43、裴航经历访求玉杵臼、捣药服食诸曲折，终得结?而升仙。

44、碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。

45、唐代武则天封禅泰山时，封太子晋为“升仙太子”，并为他立庙，多年之后武则天来到嵩山，立制了御书《升仙太子碑》。

46、据说，现在河南偃师县缑氏山上仍有别名仙君观的升仙太子庙。

47、天桥洞相传是长眉李大仙羽化升仙之所；郭祖洞相传是郭守真坐炼羽化之处；而风月洞，据传夏日把食物放置其中，经久不腐。

48、【出处】明?胡文焕《群音类选?升仙记?设计害愈》：“我看你人生在世不久长，贪心妄想何时

49、此处山势陡峻，悬崖测立，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境。

50、南门桥又名升仙桥、仙溪桥，位于南门社区与柳坑社区之间。

51、例如：汉代大文豪司马相如应招入长安，行前在升仙桥（今驷马桥）留下豪言：“不乘驷马，不过汝下。

52、「天禄、辟邪」:是古代传说中的神兽,似鹿而长尾,一角者为天禄,二角者为辟邪,可攘除灾难，永安百禄；古人把它们对置于墓前,既有祈护祠墓,冥宅永安之意,亦作为升仙之座骑。

53、辟邪与天禄通常组合出现，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。

54、他如武后《升仙太子碑》，贵妃杨氏《心经》，久不传于世，斯卷不重可贵与？

55、谷，唐玉真公主升仙处。

56、雷有终一到就派石普配合地方兵收复了汉州，然后进驻益州城外的升仙桥。