垂宪：chuí xiàn　基本解释：●详细解释：垂示法则。《书·蔡仲之命》：“尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后。”《晋书·后妃传序》：“是以哲王垂宪，尤重造舟之礼。” 明 宋濂 《使南稿序》：“固当著之史牒，垂宪万世。”

1、先圣遗像碑高2.07米、宽0.851米，碑记上有“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”16个人字。

2、嘉礻右十年正月二十八日，在东京最大的宣德门广场上举行百戏表演，这位皇帝老儿不看别的，只爱女相扑表演，并给予奖励，勉励大家再接再厉，大臣司马光再也坐不住了，犯颜直书《论上元令妇人相扑状》：臣愚窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。

3、惟王，国之至亲，作?于外，不能祗奉王度，表率宗室，而谋于奸邪，乃与太尉王凌、兖州刺史令狐愚构通逆谋，图危社稷，有悖忒之心，无忠孝之意。如至圣祝文为：“维某年岁次，某干支、某月某干支朔月几日某干支某官、某等敢昭告于至圣先师孔子曰惟：师德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世，今兹仲春（秋）谨以牲帛礼斋粢盛庶品祗奉旧章式陈明荐以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配尚飨。

4、遗像碑高2.07米，宽0.85米，碑额篆刻“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”十六个大字。

5、总目分维皇建极、悬象设教、法祖垂宪、裕国恤民、制兵敕法、浚河利漕、冲边严备、沿海置防、奖顺伐衅、崇文拨武十类目，每个类目下又分五个子目。虽然，这些法律一直被日耳曼人、罗马人、意大利人所普遍使

6、追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。

7、陈寿评曰：「追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。

8、如至圣祝文为：“维某年岁次，某干支、某月某干支朔月几日某干支某官、某等敢昭告于至圣先师孔子曰惟：师德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世，今兹仲春（秋）谨以牲帛礼斋粢盛庶品祗奉旧章式陈明荐以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配尚飨。

9、宋司马光《论上元令妇人相扑状》：“宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度，布号令也。

10、当人们认为古代圣贤已为后代确立了垂宪万世的大经大法，而无需自己与“化外”的异邦人来补充、变更和发展的时候，那么“圣学”这完美的体系也就变成了一个不自觉的自我封闭的排他性的结构。

11、制夷狄之武，修礼乐垂宪度之文，不可谓实之不孚也。