雅言：yǎyán 基本解释：[earnestadvice]正言察纳雅言,深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》●详细解释：1.雅正之言。古时指通语，同方言对称。《论语·述而》：“《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”杨伯峻注：“雅言，当时中国所通行的语言。”刘师培《文章源始》：“言之文者，纯乎雅言者也。”自注：“仪徵阮氏曰：‘雅言者，犹今官话也。“雅”与“夏”通，“夏”为中国人之称，故“雅言”即中国人之言。’”2.指正确合理的言论。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“陛下亦宜自谋，以諮諏善道，察纳雅言。”《北史·魏纪二·太武帝》：“萧何之对，非雅言也。”3.高雅的言辞。唐孟郊《同溧阳宰送孙秀才》诗：“清韵始啸侣，雅言相与和。”清章学诚《方志立三书议》：“史之为道也，文士雅言，与胥吏簿牘，皆不可用；然捨是二者，则无所以为史矣。”陈毅《开国小言》诗：“奇景要大作，开国待雅言。”★◎雅言yǎyán[earnestadvice]正言察纳雅言,深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》★正直的言论。【造句】为政者要能广纳雅言，才是百姓之福。★大家能通的语言。【造句】子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。（《论语．述而》）★旧指共通的标准语。《论语．述而》：「子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。」正言。《文选．诸葛亮．出师表》：「陛下亦宜自课，以谘诹善道，察纳雅言。」
1、万俟咏：字雅言，里居不详。
2、时说：“子所雅言：诗、书、执礼皆雅言也。
4、，《论语骈枝?释雅言》曰：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。
5、选词注意雅言，凡杂俗语之词，概予摈弃。
6、执礼，皆雅言也。
7、所著书卷帙不多，但都是精粹之言广雅书局刊本刘氏遗书有论语骈枝》《经传小记》、《国语补校》、《荀子补注》、《淮南子补校》、《方言补校》《汉学拾遗》、《文集》等共8卷；其解《论语》“子所雅言”之雅言,“文莫吾犹人也”之文莫释“摄升堂”之摄，以及《文集》中的《转注假借说》，都是确切不易之论。
8、周先生评其联云：“先生善诗词，尤善于联，雅言俗谚，情文相生，信口而成，闻者惊服，人称联圣。
9、中说：“博览古今为通人”，“读书千篇以上，万卷以下，弘扬雅言，审定文牍，以教授为师者，通人也”，“通人胸中怀百家之言”。
10、与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词”。
11、18子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
12、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
13、有《仙道平论》、《释若者》等文刊于《雅言》杂志。
14、宣和间，万俟雅言中秋应制作〈明月照高楼慢〉云：「平分素商。
15、《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
16、我不太懂这种雅言,你能讲得通俗点吗?
17、群贤毕集，聆雅言，诵佳句，如见魏晋人风流。
18、一百零众官员七嘴八舌,都是无益之词,孙权自然不会在意,有时候察纳雅言也是过场。
19、铨部雅言旦气，而宫允与予尝为榕坛问答，皆与公任仁旨互相发，乃余辈之所以重公者，又不独以其讲而已。因此
20、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
21、若无兴德之言，则责攸之、?、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。
22、执礼曰：“公为宰相，当与天下同忧乐。”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
23、相对而言,当代的知识分子附庸权势,希冀学优而仕,阿谀奉承者多;政治人物更无察纳雅言的度量。
24、万俟雅言：田不伐亦供职大晟，为其僚属。
25、这边厢雅言主动与雅思倾谈，欲托妹妹请贺峰出面阻止男，雅思为难不已。
26、其他古今体皆清而不纤，腴而不靡，姿致明洁，规检整齐，纯乎雅言，绝无浮艳，与先生性情品格溶合为一。
27、下联典指宋代人万俟咏，字雅言，擅长写词，自号词隐，崇宁年间，官大晟府制撰，著有《大声集》。
28、《论语骈枝?释雅言》曰：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。
29、《肘后备急方》卷二：“又贵胜雅言，总名伤寒。
30、书中有的以汉代的今语释古语，有的以雅言释方言，有的以俗语释雅言。
31、【示例】宋?潘若同《郡阁雅言?李远》：“李远体物缘情，皆谓臻妙。
32、本文考察了历史上有关《论语》此章的各种解释，否定了“雅言”为共通语的成说。
33、《文心雕龙?夸饰》说：“虽诗书雅言，风格训世，事必宜广，文亦过焉。
34、字雅言，自号大梁词隐。
35、【出处】《雅言杂录》：“少敏悟，薄行无检幅，多作侧词艳曲。
36、一方面提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪”，另一方面还提出“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”，诸葛亮主动领受任务，并表示如失职，甘愿受罚，以显示“平明之理”。
37、左边巷口的对联写着：“东鲁雅言诗书执礼，西京遗训孝悌力田”；右边巷口的对联则写着：“克勤克俭保世滋大，是?是训进德有基。
38、子所雅言，《诗》、《书》，执礼，皆雅言也。
39、诗作较多，收于《经国集》、《雅言奉和》中。
40、主人出面揖客，则长身玉立，姿态秀朗，又能为雅言，竟日挥麈都无猥俗，恍如阆风玄圃间也。夏忻描绘他的外貌为“长身玉立，须眉秀发”，而他的气质为“跪磊不平之气，往往慷慨悲歌。
41、可以说，雅言在表现小说的史诗性、政论性和艺术性方面比俗语要深广、优雅。
42、另著有《疡医雅言》13卷，《痘疹索隐》1卷。
43、清谭嗣同《仁学》二八：“其见于雅言，仍不能不牵率于君主之旧制，亦止据乱之世之法已耳。
44、如果在人际关系上能更为圆融，愿意广纳雅言，博采众议，成功的格局更大。
45、万俟雅言作〈雪明?鹊夜慢〉云：「望五云多处春深，开阆苑、别就蓬岛，正梅雪韵清，桂月光皎，凤帐龙帘萦嫩风，御座深翠金间绕。
46、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
47、字雅言，自号词隐、大梁词隐。
48、古籍《唐宋诸贤绝妙词选》记载他为“与万俟雅言齐名，按月律进词”，这不仅是官方对词人的一种才华上的认可，也是古代词人生活之中重要的一个事件。
49、孔子就说过：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。
50、若无兴德之言，则责攸之、?、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
51、『１８』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。不执礼以求之。
53、陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
54、表文中以“咨诹善道，察纳雅言”劝勉刘禅，就是希望刘禅亲近贤臣，听取他们的“兴德之言”；能如此，则赏罚自然分明，国内政局也就可以继续保持稳定了。取书名为“观”，一方面欲此选“纪是变之极而臻一代之伟观”（《诗观初集?序》）；另一方面也希望是编“可以观民风，备咨诹，佐记载”（《诗观初集?序》）。
55、《文艺论集?雅言与自力》：“在未用自己脑力去求理解之前，或先读人的评论以自囿，或仅读一书的序言而了事。
56、先后服务过澳柯玛冰柜、丹丽陶瓷、美涂士涂料、大自然地板等行业知名企业，一直躬耕于营销实战、品牌策划，为企业的发展壮大咨诹善道，察纳雅言。
57、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
58、《诗》《书》执礼，皆所雅言，《论语》识之。
59、独其生平雅言（5），有足垂训来叶者（6），敢敬述一二以示后昆（7）。
60、宋潘若同《郡阁雅言》：“张?素藉诗名，凡知己者皆当世英儒。
62、是则黑以名风，非为浪语；口以称隘，乃曰雅言。
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