内族：nèi zú　基本解释：●详细解释：指皇家宗室。《金史·宗室表序》：“ 金 人初起 完颜 十二部，其后皆以部为氏，史臣记録有称‘宗室’者，有称 完颜 者…… 大定 以前称‘宗室’， 明昌 以后避 睿宗 讳称‘内族’，其实一而已。”

1、内族庆山奴将兵守盱眙，与李全战败，朝廷置而不问。

2、《金史?内族承立传》：“已而，全军盱眙界，二帅迎敌大败，死者万馀人，委弃资仗甚众。

3、被称为“千里眼”的电子站牌当车通过显示屏时，乘客可以清晰地看到走在最前面那趟车正逐步向自己所处的这个站台靠近。车离站台还有多远，何时会到站，一目了然。之所以在人民路上试点“千里眼” ，专业人士解释因为人民路有公交专用车道，只有这样的城市道路才有条件安装“千里眼” 。庙内正殿供奉天后及其侍神千里眼与顺风耳，左殿地上放置古钟两口，其中一口为一六九五年铸造，乃邓氏族人为子投契天后许愿酬神之物；另一古钟铸于一七零零年，为村内族中子弟出门往省应试，祈求路上平安而酬神之物。

4、是岁九月，国信使内族乘庆自北使还，始知牙吾塔不逊激怒之语，且言庆等在旁心魄震荡，殆不忍闻。

5、前蜀杜光庭《王承郾为亡考修明真斋词》：“内族外亲，俱臻景?，刳心?血，拜首祈天，不任号殒，激切涕咽之至。

6、金史时元帅内族承裔、移剌粘何伐宋，所下城邑多所焚掠，于是鼎上言：“承裔等奉诏宣扬国威，所谓‘吊民伐罪’者也。

7、又以翰林学士承旨乌古孙卜吉提控诸王府，同判大睦亲府事兼都点检内族合周管宫掖事，左副点检完颜阿撒、右副点检温敦阿里副之，户部尚书完颜珠颗兼里城四面都总领，御史大夫裴满阿虎带兼镇抚军民都弹压，谏议大夫近侍局使行省左右司郎中乌古孙奴申兼知宫省事。

8、权参政内族讹出大骂云：“汝辈把锄不知高下，国家大事，敢易承邪！

9、《金史?宗浩传》云：内族襄以为攻破广吉刺；则阻{}无东顾忧。

10、《金史?宗浩传》云：内族襄以为攻破广吉刺；则阻{}无东顾忧。上谓曰：“吾儿既少，卿兼文武之才，今者推诚相委，吾无北顾忧矣。

11、宅内族”不同于“宅生族”。

12、庙内正殿供奉天后及其侍神千里眼与顺风耳，左殿地上放置古钟两口，其中一口为一六九五年铸造，乃邓氏族人为子投契天后许愿酬神之物；另一古钟铸于一七零零年，为村内族中子弟出门往省应试，祈求路上平安而酬神之物。

13、1900年“变法上谕”到1906年4月“五大臣出洋考察”为第一阶段，这是地方审判制度改革的理论构思阶段； 1906年7月13日“立宪上谕”的颁布到1910年“五年预备立宪”的开始为第二阶段，这是奉天地方审判制度改革实施和部分地方审判制度开始运作阶段； 1910年11月到1911年10月是奉天地方审判制度改革由高潮走向低潮的阶段。庙内正殿供奉天后及其侍神千里眼与顺风耳，左殿地上放置古钟两口，其中一口为一六九五年铸造，乃邓氏族人为子投契天后许愿酬神之物；另一古钟铸于一七零零年，为村内族中子弟出门往省应试，祈求路上平安而酬神之物。