世族：shì zú 基本解释：[a family of officials for generations] 旧指世代显贵的家族世族之后●详细解释：语本《左传·隐公八年》：“官有世功，则有官族。”原谓先世有功之官族，后泛称世家大族为世族。《列子·黄帝》：“ 子华 之门徒皆世族也。” 唐 韩愈 《卢氏墓志铭》：“夫人本宗，世族之后。” 清 唐甄 《潜书·鲜君》：“博征都邑，世族贵家，其子孙鲜有贤者。” 章炳麟 《哀韩赋》：“故野不可有乔木兮，国亦不可有世族。”★◎ 世族 shìzú[a family of officials for generations] 旧指世代显贵的家族世族之后★5 参考资料 起源世族的基底源自于汉代的田庄。田地里可以看到大麦、小麦，或大米、小米、大豆、小豆等作物，以及各种瓜果蔬菜。农民栽种桑竹桐柏等林木，喂养马牛猪羊等牲畜，还辟有鱼塘。手工业方面有制酱、酿酒、缫丝、织缣等作坊，还能打造农具和兵器，各种产品农闲时送到市场销售。田庄里设有学校，幼童学篇章，成童习五经。总之，食、衣、着、行、文化、教育都可以在田庄中解决，不需外求。 结构田庄是生产发达，经济繁荣的产物，西汉已经出现，东汉大为增加。ㄧ般来说，田庄是宗族聚居，主人就是宗族领袖，劳动者是与田庄主人同族的农民已及徒附、宾客、部曲和奴婢。徒附指破产的族外农民，有时候也只族内农民；宾客是指依附主人的食客，在主人家供役；部曲指私人武力，多由徒附和宾客组成；奴婢或僮仆主要担任手工业劳动和家务劳役，当然也有从事农业生产的。这些人显然脱离了国家的编户，成为田庄主人手下的成员。由于田庄是一个比较有组织的生产单位，不论是生产工具、技术与规划各方面较自耕农优，自耕农难以抗衡，破产后只得投奔田庄。田庄主人修习经律，入仕当官，子子孙孙，世代相承，在政治具有一定的地位，田庄也就成了世族在社会经济方面的根基。 影响世族制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显着的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数世族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，世族制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。 关键字中文关键字: 世族英文关键字: clans 参考资料张元、李孝悌/着。简明中国历史。页77-79。龙腾文化事业股份有限公司。 ★世代作官的家族。语本《左传．隐公八年》：「官有世功，则有官族。」《文选．干宝．晋纪总论》：「而世族贵戚之子弟，陵迈超越，不拘资次。」《文选．沈约．恩幸传论》：「军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非谓世族高卑。」 定义世族指的是世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、门阀、士族、势族、世家、巨室等。目录
1、右将军陈敏叛，拉拢江东世族。
2、但“上品无寒门，下品无世族”，可见门弟观念甚浓。
3、但随者江南的开发，寒族及吴姓世族也逐渐抬头。
4、世族衰微,国脉不存,诸公如何安稳?
5、当时，宫廷和豪门世族大都收养有专门的歌舞伎人梁朝衡州刺史羊侃,府中有“舞人张净琬腰围一尺六寸,时人咸推能掌中舞;又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪”（《梁书?羊侃传》)。
6、统治的加强，至东晋后此制弊端丛生，中正权重，品评随意，世族门阀把持中正，控制选举，至后期造成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒族无过进之路”。
7、随着世族的衰落和庶族的勃兴，那种保证和维护世家大族“依流平进”的九品中正制的
8、由于拔选往往重视家世而忽略才德，最后形成“上品无寒门、下品无世族”的局面。
9、窦建德出生后，就在北齐、北周的昏暴统治下，在山东门阀世族的残酷剥削压迫下度过童年。南朝梁刘勰《文心雕龙?谐?》：“及优旃之讽漆城，优孟之谏葬马，并谲辞饰说，抑止昏暴。
10、【释义】强宗：豪门大族；右姓：世族大姓。
11、世族是士族发展的终极化和最后形态。
12、叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。
13、百代衣冠称世族，一门诗礼继儒风。
14、世族，兄弟三人更王，据千里之（齐），拥百万之众，与诸侯并南面称孤。
15、」清代陈厚耀的《春秋世族谱》云：「许国，姜姓，与齐同祖，尧四岳伯夷之后也。
17、唐陆龟蒙《苔赋》：“则有卫霍天姻，金张世族。
18、时当有清末造，旧家世族，仍以诗书课子弟。
19、力命》：“北宫子言世族、年貌言行与予并，而贱贵、贫富与予异。众人见她“年貌虽小”；在家时如海亦嘱咐：“且汝多病，年又极小。
20、年,明朝设立了哈密卫,任用哈密当地的世族首领为各级官吏统辖当地军政事宜,维持中西商贸通道之安全,并对西域其他地区实施羁縻控制。
22、世族是中古时期据有统治地位的社会阶层。
23、本文从世族与文学的新角度对“二陆”与六朝文学之密切关系做了较为全面的阐释。
24、也会有人提出疑问，《红楼梦》描写的荣、宁二府，乃簪缨世族、鼎食之家，此与平民何干？
25、到了南北朝时期，世族逐渐衰落，寒族士人逐渐崛起。
26、当时世族之所以和胡族君主合作，主要为了苟全性命，许多世族轻视胡族君主文化低落。
27、自魏晋南北朝以来，门阀制度盛行，世家大族把持朝政，皇后必须出自世族.否则天地不容，人神共愤。
28、此外秦和吴、越等国的世族，则不甚可考了。
29、而今日寒族与世族壁垒森严,世族与寒族区隔甚严,有的地方,寒族竟然不能与世家子弟同在一桌,且天下财物被世家霸占一多半,如此国家怎能不凋敝。
30、愿陛下赦小过，举贤才，垂梦于傅岩，望想于渭滨，修学官，起淹滞，申命公卿，举独行君子可?风厉俗者，又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者，无系世族，必先逸贱。
31、所谕世族之次，敢不承教而加详焉？
32、他劝告普武帝耍“赦小过，举贤才”，就象殷王武丁渴求得到博说，周文王寻求姜尚那样，“申命公卿，举独行君子可敦风厉俗者，又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗害者，无系世族，必先逸*．”这种用人思想，是对世族统治的反抗，能在当时提出来，足见其胆识过人。
33、清代陈厚耀的《春秋世族谱》云：“许国，姜姓，与齐同祖，尧四岳伯夷之后也。
34、于是造成“上品无寒门、下品无世族”的现象。
35、唐伯伯还说鲁鲁出自狗中名门世族。
36、年,明朝设立了哈密卫,任用哈密当地的世族首领为各级官吏统辖当地军政事宜,维持中西商贸通道之安全,并对西域其他地区实施羁縻控制。
37、前者为文震亨所著，文氏字启美，号木鸡生，长洲（今苏州）人，其生于簪缨世族，家学渊源，“明四家”中的文徵明即为其曾祖，祖父文彭、叔祖父文嘉、文台和父亲文元发均为书画名家。
38、人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。
39、爵里世族墨庄李鼎元再拜。
40、譬如世族鄙薄武事，以文雅自傲，认为“屈志戎旅”有损门第，所以他们不乐武事，只愿做文职官。
41、⑴金张第：代指豪门世族之家。
42、南北世族对寒族出身的将领更是多方排斥、处处牵制。
43、鸿休自思以著述自见，谓六朝最重世族，而金陵适当其地，前明陪京，人物都雅，勋卫旧姓，钟鼎相承。
44、’”《文献通考.职役一》：“按魏晋以来最重世族，公家以此定选举，私门以此定婚姻。
45、贫穷的早年生活打造了马略勤劳直率、吝啬凶残的复杂性格，而与名门世族朱里乌斯家族的联姻则大大提高了他的经济和社会地位。
46、西门子曰：“北宫子言世族、年貌、言行与予并，而贱贵、贫富与予异。
47、杜氏是魏晋至唐数百年来的高门世族，唐朝人说：“城南韦、杜，去天尺五。
48、陈霸先的胜利也体现了寒族和南方土著豪强崛起,和北方南渡的侨姓世族颓废没落这一历史大趋势。
49、贫穷的早年生活打造了马略勤劳直率、吝啬凶残的复杂性格，而与名门世族朱里乌斯（Julius）家族的联姻则大大提高了他的经济和社会地位。
50、孔颖达《左传正义》：“杜君采太史公书、世本，旁引传记，以为世族谱，略记国之兴灭。
51、《先秦史(图文版)》前半部为政治史，按历史事件的顺序编排；后半部为社会经济文化史，采用分门别类的办法叙述，“论古史材料，古史年代，中国世族起源及西迁，古代疆域，宦学制度，自谓甚佳”，已成为学术史上的经典著作。
52、年间，镇容繁华，商贾云集，物阜民殷，“世族名流、毂击肩摩”，向有“小济南”之称。
53、《旧唐书?经籍志上》：“乙部为史，其类十有三：一曰正史，以纪纪传表志……十二曰谱系，以纪世族继序。
54、自封建法废而官无定土，井田制变而民无定业，加以兵燹之相仍，疆域之横裂，故家世族迁徙靡常，不可缕计，而冠履倒置、泾渭莫分。
55、但占田制丝毫没有触动世族大地主阶级的既得利益。
56、出处清?李绿园《歧路灯》第一○三回：“即如家嫂，是名门世族，他本族家进士一大堆，他偏是异样的难讲。
57、魏、晋时期门阀统治的加强，至东晋后此制弊端丛生，中正权重，品评随意，世族门阀把持中正，控制选举，至后期造成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒族无过进之路”。魏、晋时期门阀统治的加强,至东晋后此制弊端丛生,中正权重，品评随意,世族门阀把持中正，控制选举,至后期造成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒族无过进之路”。
58、时担任审查的中正一般为二品，但二品官几乎都为世族，使得世族获得拔选人才的权力。
59、唐太宗册封郑仁基的女儿为后宫的充华，魏征听说她过去曾经许嫁世族陆爽，立即上表劝阻。
60、《杂著》：“使始皇有贤子，守其法而益振之，积至数十年，继宗世族，芟夷已尽，老师宿儒，闻见悉去……即有刘项百辈，何能为哉？
61、他为政宽简，对世族息事宁人，自奉较俭约，仓无储谷，衣不重帛。
62、后改姓卜，曾孙卜相、相侄永正、永正子升世代袭职，为嘉定回回世族。
63、两晋南北朝时期，一个长达四百年的伟大战争时代，北方军人贵族的森重萧飒，南方阀世族的精秀简约，交相辉映，一起构成乱世中的夺目之华。
64、范晔热情讴歌他们抗节不屈的精神，对于当时只知保全禄位的世族来说，是个不小的讽刺。
65、他的高曾祖父桑结额珠在至元五年(1268年)受元世族之封为万户长，掌握了蔡巴地区（拉萨附近蔡公堂等地方)的政教大权。
66、他劝告普武帝耍“赦小过，举贤才”，就象殷王武丁渴求得到博说，周文王寻求姜尚那样，“申命公卿，举独行君子可敦风厉俗者，又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗害者，无系世族，必先逸*．”这种
67、魏、晋时期门阀统治的加强，至东晋后此制弊端丛生，中正权重，品评随意,世族门阀把持中正，控制选举，至后期造成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒族无过进之路”。
68、德秀时哲,望高世族。
70、末,世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。
网友评论
最新评论