宁处：níng chǔ　基本解释：●详细解释：犹言安处，安居。《国语·晋语二》：“群臣莫敢寧处，将待君命。”《淮南子·泰族训》：“夷狄伐中国，民不得寧处，故蒙耻辱而不死，将欲以忧夷狄之患，平夷狄之乱也。”《后汉书·徐穉传》：“大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑寧处？”

1、帝益播越，靡有宁处。

2、查自福州问题发生以来,举国人士意气激昂,奔走呼号,不遑宁处。

3、世宗谓曰：“朕思天位惟艰，夙夜惕惧，不遑宁处。

4、畏天勤民，不遑宁处。

5、四海骚然，靡有宁处”。

6、昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方，匪遑宁处，然后皇基克构，元勋以融。

7、为君者勤劬一生，了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。

8、同“不遑宁处”。

9、故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。

10、为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。

11、是以勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁处。

12、临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？

13、还自号“知非子”、“耐辱居士”，又作了一首《耐辱居士歌》，反复咏叹“休休休，莫莫莫”，表示自己“宁处不出”的心志。

14、《后汉书?徐?传》：“及於涂，容为设饭，共言稼穑之事，临诀去，谓容曰：‘为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？

15、不遑宁处，要皆上承先志，下昌厥后者也。

16、《后汉书?徐?传》：“大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？

17、羯人石勒的军队动辄威胁洛阳，使司马越不遑宁处。

18、郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？

19、《梁书?元帝纪》：“粤以不佞，谬董连率，远惟国艰，不遑宁处。

20、解此诗为“召南之大夫远行从攻，不遑宁处。

21、一带)，连年颠沛流离，不遑宁处，仍随方翻译和讲说。

22、显俊明达，文武驱驰，尽其知力，不遑宁处。

23、三国魏曹植《陈审举表》：“臣诚竦息，不遑宁处。

24、无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。

25、此诗为“召南之大夫远行从攻，不遑宁处。

26、临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？真谛在华期间，虽因世乱，不遑宁处，但他随方译出经典部卷之多，仍为同时诸译师所不及。

27、二百在这十余年里,战火频仍,岑仲勉随史语所从南京流徙于长沙、昆明、重庆等地,不遑宁处,却都无法扰乱其心。

28、伏念惶赧，五情飞散，虽曰厚颜，何以宁处。

29、孺子尝谓郭林宗曰：“大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不皇宁处？

30、四十年来，齐州之乱不止，先生震汤播越，讫无宁处。

31、出处《晋书?桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。

32、降低水温，观察2天。如果不见好转，使用硫酸奎宁处理。

33、今岁在戊辰，敏父不遑宁处，相邀各庄老成重修谱牒。

34、先生就曾根据“《殷其雷》，……召南之大夫远行从政，不遑宁处”、“《雄雉》，……军旅数起，大夫久役”、“《伯兮》，……言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”、“《黍离》，……周大夫行役，至于宗周”、“《鸨羽》，……君子下从征役，不得养其父母”、“《北山》，大夫刺幽王也。

35、下传至隋代，隋文帝以周齐不遑宁处，故去作隋。

36、朕夙夜不遑宁处。