三摩：sānmó 基本解释：●详细解释：1.三昧。金王良臣《牧牛图》诗：“三摩不受一尘侵，本分功夫日念深。”详“三昧”。2.奥妙。明张煌言《梅岑山居诗引》：“诗家格律甚精，不避空虚三昧；而禪家机锋相触，原具《风》《雅》三摩。”
1、经中，释迦牟尼佛按照数字，依次讲述一法、二法、三业、三善、三有、三受、三苦、三三摩地、三住、三根、三增上、三佛、三眼、三明、三净、三不净、三分位、四念处、四正断、四神足、四禅定、四无量、四沙门果、四力、四烦恼、四行、五欲、五障、五力、五出离界、五根、六识、六处、六爱、六念、六行、六离尘法、七觉支、七三摩地缘、八解脱等佛教概念。
2、若诸比丘”其“心如直弦”，无在谄曲虚假，其三业“一切真实”无伪，是人则能“入三摩地永无魔事”来障；“我印”可“是人”当“成就菩萨”所证“无上知觉”圆通之本。
3、这包括了自制、信仰、体位、调息、节欲、内省、冥想和三摩地。
4、故《地论》云：「得大法身具足自在，名法云地，以加行智断於诸法中不得自在无明尽，证业因在依心功德智波罗蜜上，此之一切地，修首楞伽三摩提(断独觉自爱习气障无有生死报，云得大常果)。
5、另外有一天清晨打坐时突然觉得四周充满了爱，我睁开眼睛几秒钟，看到师父在黑暗的天色中在讲台上打坐，向我们每个人散播她的爱，其爱力是如此强大，使我泪水不禁潸潸而下，飘飘然进入三摩地。
6、为了成就大三摩地，必须完成所有的因果报应? ?个人达到了自我意识或灵魂的实现。这个三摩地是全然的不听不闻? ?没有最细微“差别”的形状，甚至无体积微粒的分离。
7、根据印度教? ?摩诃三摩地? ?又叫大三摩地? ?是抛弃肉身的最终意识。
8、时佛教我修习唯心识定，入三摩地。
9、寺庙以修习《密主耳传》为根本，同时修习的内容有：《载入传记中的内三摩地（定）之印象即耳传钥匙十六世》、《密传消除邪分别之暗》、《赞令回答》、《对幽静处苦修者的密诀教言》、《教诫多吉坚赞》、《本尊佛所传诸密诀的第一步语的精要》、《大白伞盖的修行密宗宝库》、《圣义菩提心的授权即菩提心的解文亮隐义深道解隐》、《白度母如意轮殊胜长寿仪轨》、《吉祥天母修行仪轨如意宝树密催降福》、《修现只身钺黑天及其供养次第》、《护法多闻天王的修行》、《见行修三方面的问答及介绍基道果三位》、《无量密法金刚诵》、《无量密法生圆次第之密义解说》、《无量密法旁解极密明灯》等。
10、就如同印心后或你从三摩地出定后，你的身体觉得怪怪的或有点颤动或什么的就是那样，且头脑也有点狂乱。
11、三摩地也是一个印度教纪念塔所使
12、当你在三摩地时，整个世界都忘得一乾二净，有时会听到四周人们的声音，但是你跟这个世界毫无关联。
13、人生只有一条路可走，那就是走正道，别无它途。在八正道（八重道路）的语言里面，三摩地是“正确的集中” 。
14、一者行愿，二者胜义，三者三摩地。
15、依毕竟假修，成三摩?提俗谛三昧。
17、此如二禅至有顶(非想非非想处定)，唯除无漏诸三摩地。
18、虽然目前为止还没有明确的行动计划，一些与胜地有关系的著名的桑雅生告诉toi ，每个对奥修的三摩地感觉强烈的人都想要保证有关这件事情的争论及早解决。
19、四无量三摩地：即以慈、悲、喜、舍四无量心为所缘之定。
20、摩诃三摩地（字面意思是大三摩地）是一个北印度术语，瑜伽修行者意识到从死亡的身体中脱离，也被称为涅盘。
21、复次如来于诸禅定解脱三摩地。
22、彼善男子修三摩提行阴尽者。
23、从此，公主在王宫修三摩地，经一亿十万年后，对无生法获得安忍从而证得所有众生度脱的三摩地。
24、刚从三摩地出定，一些同修看到师父时真以为是在梦中。
25、三摩地中，心爱悬应，周流精研，贪求冥感。
26、凡所有显表之一切义谛，终不外正三摩地所勘破之幻法而已。动画版译名为《幻法小魔星》漫画单行本共21卷，由集英社出版。
27、【“若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上?一香炷，我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。
28、而非常宁境的境界，在其中你不会有烦恼忧伤恐惧。在三摩地的境界，我们
29、三昧，亦译“三摩地”，汉语意译“正受”、“定”，通指离散乱、昏沉的一切寂定心境．《大智度论》卷五解释说：“心注一处不动．是名三昧。
30、通过皈依（奉爱）于自性而返观入于三摩地。
31、当心神依专注而得见真实(知觉体现于形态中)而无有分别和自我意识,这就是静虑或叫三摩地。
32、许多印度的瑜珈人达到他们生命的某一个点之后就说，他们已经达到三摩地，所以不需要再练习了。
33、又名大寂定三昧，或大寂静妙三摩地，即如来所入的禅定，因此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。
34、晚上打坐完后，师父再次满足了徒儿们想见师父的愿望，因见大众刚刚出定三摩地，仍有些禅意，师父先以几则笑话为大家提神。
35、专辑取名《大寂》，来源于佛学中的“大寂定三昧（或称大寂静妙三摩地），即如来所入的禅定状态，此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。
36、具足受持诸佛名号，及正法宝藏者；欲得阿耨多罗三藐三菩提，三十二相八十随形好，庄严其身者；欲得无量智慧方便，令诸众生安立大乘者；为欲修行梵行，得不缺戒、具三聚戒，究竟清净无有毁犯者；欲得诸根完具，无诸疾苦，家属资具悉皆丰足者；欲得破魔绢网，解脱一切外道缠缚，拔种种恶见稠林者；若有女人，欲转女成男具丈夫相者；为欲求男女而得男女，求长寿而得长寿者；或当王法所加，欲解脱一切忧苦者；欲得上妙饮食，饱足法味，及种种上妙衣服，一切宝庄严具者；欲行惠施一切所有，悉无贪惜，施来求者；欲得正见精进，善调意乐，多闻聪利，解甚深义，恒求胜法，常遇善友者；欲受持学处，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法者；若有已毁之戒而欲还清净，已尽之命而欲复救续，乃至国界人众，种种诸横，种种诸难，而欲消伏隐没，顺时欢乐者；应当如法，庄严归命药师琉璃光如来，一心精进，修三摩地。
37、于我们观音修行者及许多宗教人士而言，进入三摩地天人合一万物同一体等美好神妙的体验并不陌生然而，这些与宗教灵修相关的现象却一直是科学界难解的迷思，近年来已有越来越多的科学家想一探究竟，他们利用各种先进的科技，试图了解潜藏在这些宗教神秘体验背后的真理。们如果要避免这个世界恐吓气氛，随时都要专心，所以回家每天都要打坐，把那些被污染的气氛洗掉才可以，或是我们去道场一起共修，大家那个时候同一体，都想好的肯定的，很单纯很神妙的力量，所以就很舒服。
38、三摩地中，心爱根本，穷览物化性之终始，精爽其心，贪求辨析。
39、除此我们也在精神上帮助人，帮助人们脱离痛苦的世界，我们必须做这些工作，不是整天待在三摩地中享受快乐，我们这里不需要那种自私的佛（大众笑） 。因为上帝是全然的放松全然的爱全然的自在，如果太忙着想别的事情，我们的心就无法休息，所以我们必须每天练习，才能达到完美的平静状态，也就是三摩地。
40、由住三摩地，诵此真言故，现世证得无量三摩地；亦能成本尊之身，一切如来现前；证得五神通，游历十方一切世界，广作无边有情利益安乐等事。
41、三摩地也是一个梵文术语，作为实践和产生完全冥想的状态（在“常态”之上） 。
42、依《俱舍论光记》所载，三摩地通定散、通三性，唯有心平等，持心趣向于境；三摩钵底通有心定、无心定，唯在定不通于散。
43、同时，也让我问自己一个问题何者为好？经不住诱惑听凭欲念摆布，不作痛苦的努力没有搏斗落入温柔的陷阱，在覆盖着陷阱的花丛中沉沉睡去。在南方的气候中一觉醒来，置身于享乐别墅的奢华之中，原来已住在法国，做了罗切斯特先生的情妇，一半的时间因为他的爱而发狂因为他会呵，不错，他暂时会很爱我。帕坦伽利把瑜伽分成八步：控制欲念（普遍道德上的戒律）、自我约束（通过纪律来自我净化）、体式（身体姿势）、调息（控制呼吸）、感官抑制（把思想从外在物体中撤离）、执持（思想集中）、禅那（静坐冥想）和三摩地（超意识的状态）。
44、亦即本宗以凡圣不二为宗要，一尘一法皆住本初之智源，悉为三摩地之心地故，虽上根胜慧之人，起居动作、开口发声、心思念想，皆成无相三密；而下根劣慧之机，依有相之三密门，能与三部诸尊之德相应，以现在身证佛菩提。
45、在八正道（八重道路）的语言里面，三摩地是“正确的集中” 。
46、在三摩地发展上，一个人的思想会从污秽中得到净化，平静、安定和明亮。
47、又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元。
48、进入无余三摩地之上，我们看到不同的是以前的已经凋谢了，只看见了一位和相同的主旨，我们乐意地把它确定。
49、依照毗耶娑， “瑜伽就是三摩地”解释成完全的控制（三摩地）超过了知觉的官能（更高的就是如此高度的控制，那就是释放… … ） 。
50、若我灭后，其有比丘发心决定修”首楞严“三摩提”，为诚示捐弃诸有为相，而“能于如来形像之前，深然一灯”以供佛，或“烧一指节，及于身上?一香炷”，以此舍身贪爱之行，“我说是人无始”以来所造“宿”世盗“债”，皆能“一时酬”偿完“毕，长揖”辞离“世间，永脱诸漏”，得解脱身，“虽”然尚“未即明无上觉路”，得圆通门，证得法身，然“是人于法”身“已”得“决定心”，必得无疑。
51、象教亦称像教，为佛家语，就是以形象(或绘佛像或雕佛像)教人,即佛教）匾额外，还为大雄宝殿撰楹联，“合相证三摩，光融西竺；众香超万有，界现南兰”。
52、六大法界的体相，总摄一切色法，如：山高水长、日光月色、花红叶绿等，是佛的身密；总摄一切音声，如：溪声水流、绵蛮鸟语、蛩吟蝉噪等，是佛的语密；总摄一切心法，如：内证三摩地，乃至一切心念觉照，是佛的意密。
53、无余三摩地是摩诃三摩地（大三摩地）的预备状态，作为所有身体振动的最后提升（如上） ，引向对业力造成的创造的完全康复，打开了神之门，神圣之爱在你通往神的道路上更进一步发展。
54、但是，这些不是可以经由听经或研读任何经典就可以了悟的，只有当我们开悟，知道方法进入真正的三摩地，发现自己的身体不存在的时候，才能实地了悟到我们的确不是这个肉体，我们自己就是上帝。
55、当这种感觉被自身真知得以察觉，那么纯意识的三摩地状态（无种子冥想态）就是真一。
56、如果你是在你的前世达成第一种三摩地，在这一世你生下来就几乎是一个佛。最后一世是一个绝对的被动性，它就只是观照。
57、三摩耶戒坛上授与灌顶者的修多罗（线），或缠于修法坛金刚橛上的索。
58、马阴藏三摩地，佛学术语，指除盖障院三昧的异名。
59、三摩地是印度教和佛教瑜伽冥想使
60、又为凝想五相成身、三密秘观，以通达三摩地菩提心之法。
61、不少远道和希望得到更多打坐机会的同修们，在头一天晚上就已聚集在小中心了，他们在畅叙各自的近况之后，彻夜沈浸在三摩地之中。
62、《大佛顶首楞严经》卷六说：“其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上?一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。
63、据理趣释卷上所载，初善者，谓一切如来身密，指一切契印、身威仪；中善者，谓一切如来语密，指真言陀罗尼、法王教劫，不可违越；后善者，谓本尊瑜伽，指一切三摩地无量智解脱。
64、治感冒流清鼻涕方法之三摩鼻尖：分别用两手手指摩擦鼻尖各数十次，直到发热为止。预防感冒和呼吸道疾病，增强鼻黏膜增生刺激嗅觉细胞灵敏。
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