解夏：jiě xià　基本解释：●详细解释：佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“夏乃众僧长养之节，在外行则恐伤草木虫类，故九十日安居。至七月十五日，应禪寺掛搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“众僧解夏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪刹搭掛，谓之‘结夏’，又谓之‘结制’，盖方长养之辰，出外恐伤草木虫蚁，故九十日安居。《释苑宗规》云：‘ 祝融 在候， 炎帝 司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日，至七月十五日，始尽散去，谓之‘解夏’，又谓之‘解制’。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·僧尼结夏》：“至七月十五日，应禪寺掛褡，僧尼皆散去，谓之解夏、解制。”

1、结夏与解夏期间，称为半夏。

2、那天就是你的“解夏”

3、解夏后，结坛持《大悲咒》。

4、到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛欢喜日”，亦是众僧自恣日。

5、佛经解夏经：解夏十五日，清净行律仪。

6、安居前一日称结夏，安居终了举行自恣羯磨，称解夏。

7、南方僧以抽坐具为礼(见《要览》中《礼数篇》)，浙右僧解安居日，以彩束草送给施主，谓之解夏草(见《要览》下《杂记篇》)，北方皆不行。

8、认为机组在东北地区应采用燃气锅炉进行辅助加热，并采用交替运行方式；在黄河流域应用应按供热工况设计；在长江流域应用应按空调工况设计；在华南地区应用则可以缓解夏季电力紧张。

9、自佛陀寂灭后之一千年内，每年皆有千名凡夫僧同入安居，解夏之日，则同证罗汉，以神通力凌虚而去。

10、要彻底地了解这把七孔大玉刀的真正用途，最好的方法就是弄清楚夏朝是如何用玉的，即应理解夏代的玉文化。

11、我的“解夏”

12、结果表明，该机组具有明显的节能效果，并且由于其具有蓄能特性，可以在一定程度上缓解夏季电力供应的压力，有效转移高峰负荷。

13、此次行动旨在将北京的成功经验介绍到其他地区，从而在更大范围内缓解夏季

14、救济方法，指定七月十五日，因这日子，是十方众僧自恣日，又名解夏日，佛择定这日子救济，就是胜时。

15、卷下解夏草条载，印度比丘于自恣日时，须以茅草（即吉祥草）为僧伽之座，自亦坐于茅草上而行自恣。

16、因此点灯节又称解夏节。