焉耳：yāněr　基本解释：●详细解释：见“焉尔”。

1、天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翮奋，角?生，蛰虫昭稣，羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不?而卵生者不?，则乐之道归焉耳。

2、及捶提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。

3、属而和者几人，只能向深山穷谷中一唱三叹焉耳！

4、然则气分为二，而贯于一，有志于是途者，甚勿以是为拘拘焉耳。

5、焦循正义：“焉耳，当作焉尔。

6、迁喟然曰：“吾手尚在，宁遂已乎？圣人所谓焉耳矣，君子如期而已乎。

7、虽然，方志遍寰宇矣，贤长吏知政贵有恒，而载笔之士不知辞尚体要，猥芜杂滥，无讥焉耳，即有矫出流俗，或文人矜于辞采，学士侈其?罗，而于事之关于经济，文之出于史裁，则未议之耳。

8、传论》：“自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。

9、而举九德之卦（3），复若小焉耳。

10、曰怀沙者，盖寓怀其地(指长沙)，欲往而就死焉耳。

11、盖人生快意一过，即兴味萧然，惟未得者想慕之焉耳。

12、蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地(指长沙)，欲往而就死焉耳。

13、亦日：自致于不朽焉耳矣。

14、後之人幸生太平之世，享无事之乐；不自修省，一味暴殄者，阅此当惊惕焉耳！

15、将李贽的“童心”一比较即可看到，李贽的所谓“童心”受到外来的闻见、道理、名誉等种种刺激引诱以致失去本来面目，即阳明所谓“良知不能不昏蔽于物欲”；李贽所谓“古之圣人曷尝不读书哉，然纵不读书，童心固自在也，纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳”，也即是王阳明所谓“学以去其昏蔽，然于良知之本体，不能加损于毫末也”。

16、喜新变古，君子无乐乎斯焉耳。

17、丈夫和公婆都不善辞令，平日很少玩笑，一家人一向拘拘谨谨。然则气分为二，而贯於一，有志於是途者，甚勿以是为拘拘焉耳。