沙门：shāmén 基本解释：[Sramana;buddhistmonk]梵语的音译。出家的佛教徒的总称。也指佛门老孙一向秉教沙门。——《西游记》●详细解释：1.梵语的译音。或译为“娑门”、“桑门”、“丧门”等。一说，“沙门”等非直接译自梵语，而是吐火罗语的音译。原为古印度反婆罗门教思潮各个派别出家者的通称，佛教盛行后专指佛教僧侣。晋袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“浮屠者，佛也……其精者，号为沙门。沙门者，汉言息心，盖息意去欲而归於无为也。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。”李善注引《瑞应经》：“沙门之为道，舍妻子，捐弃爱欲也。”《魏书·释老志》：“诸服其道者，则剃落鬚髮，释累辞家，结师资，遵律度，相与和居，治心修浄，行乞以自给。谓之沙门，或曰桑门，亦声相近，总谓之僧，皆胡言也。”章炳麟《支那印度联合之法》：“今岁安庆遣四沙门西游求学，是固沟合梵汉之端。”2.指佛门。《西游记》第五六回：“他们虽是丑陋，却也秉教沙门，皈依善果，不是甚么恶魔毒怪。”清王士禛《香祖笔记》卷八：“沙门以和尚为尊贵之称。”★◎沙门shāmén[Sramana;buddhistmonk]梵语的音译。出家的佛教徒的总称。也指佛门老孙一向秉教沙门。——《西游记》★佛家语，在印度泛指出家修行、禁欲或因宗教理由以乞食为生的人；在中国则专指佛教的出家人。【造句】他从小便剃发为沙门。★胡语音译。梵语作Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲，或因宗教的理由以乞食为生的人。在中国则专指佛教的出家人。《长阿含经．卷四》：「我闻瞿昙沙门今夜当取灭度，故来至此，求一相见。」也作「桑门」。
1、当时有位沙门僧因，也是佛学大师，与僧导不相上下。
2、令人无奈的是，沙门氏菌的得力助手——硫化物是人体内白细胞攻击入侵病毒时产生的副产品。
3、研究表明：用禽伤寒9r株活疫苗配合自制沙门氏菌蜂胶灭活苗免疫注射父母代种鸡，可有效防治种鸡群再次感染沙门氏菌病；发病后的商品代雏鸡用药物治疗的同时用自制沙门氏菌灭活苗免疫，可有效降低死亡率。
4、卢俊义的家仆燕青在去沙门岛途中杀死两名防送公人，与卢俊义一起投奔梁山泊，在途中卢俊义又被捉。
5、本规范由全国食品工业标准化技术委员会提出，由广东省汕头市食品工业公司、汕头市卫生防疫站、北京市食品卫生监督检验所、湖北省食品卫生监督检验所等负责起草，主要起草人吴贤胄，由卫生部委托卫生部食品卫生监督检验所负责解释。小乘其余诸部之说：据大毗婆沙论卷三十八载，譬喻者谓四相假立；分别论者谓四相无为；法密部以生、住、异等前三相谓有为，以灭相谓无为；相似相续沙门谓色之四相为色，心之四相为心；正量部则以色法为一期相续，声、香、味、触等心、心所法为刹那生灭；法上部、贤胄部、犊子部、密林山部等说法与正量部相同，惟其内容不详。
6、坐其子渊闻妖人张怀素言不告，渊配沙门岛，惠卿责祁州团练副使，安置宣州，再移庐州。获悉其中原委的焦赞没有跟任堂惠重回三关，自戴铁枷，为赎杀人之罪而朝沙门岛孑然而去。
7、致突变性：微粒体致突变：鼠伤寒沙门氏菌34mmol/L。
8、崔甸士已经变心，赵女又很凶悍善妒，他便诬陷翠鸾为逃婢，刺配沙门岛。
9、元人释念常《佛祖历代通载》卷一八:“沙门赞宁随钱王归朝,姓高氏,其先渤海人。
10、即毗沙门天王之子那吒也。
11、高宗建炎元年（一一二七），坐事长流沙门岛（《玉照杂志》卷四），卒于贬所。
12、微粒体诱变：鼠伤寒沙门氏菌25μg/皿。
13、一则新的报道称,因吃了被沙门氏菌污染的花生酱而得病的人数从425上升到628
14、然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。
15、伤寒型：非伤寒沙门氏细菌感染时，可引起类似伤寒的临床表现，其中以猪霍乱菌较常见。
16、若或沙门瞿昙。
17、即在今连云港云台山他说：“吾尝航海，自碣石登莱，穷沙门数十岛，登成山芝，憩息琅呀，遵海而南，求所谓隅夷?谷者，不可得。
18、沙门梵志又当以五事答布施家。
19、洪储在沙门，宏畅宗风，笃好人物，海内皆能道之。
20、捐国绝欲为沙门时。
21、在张翠鸾寻夫至崔通任所时，崔竟诬陷她是私逃的奴婢，将她判罪，发配沙门岛，阴谋途中加害。
22、出处《南史?徐陵传》：“（徐陵）年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。
23、曾谏磔迦国大族之暴主，并折服之，后出家现沙门身。
24、引起这些疾病的水媒细菌包括大肠杆菌、产气荚膜梭状芽胞杆菌，以及各种肠球菌、产气单胞杆菌、弯曲菌、沙门氏菌、志贺杆菌、耶氏菌。
25、藏珍欺隐官物甚多，超以为不可，藏珍曰：“沙门岛已有屋数间，不妨再去矣。
26、沙门不得以诸华香涂身烧熏衣服。
27、十二月戊子，以沙门照敏为三京诸道僧尼都总管，加兼侍中。
28、赵普力主处死冯瓒，太祖免其死罪，削官流放登州（今山东蓬莱）沙门岛。
29、沙门僧?、法云，并名高一代，亦执卷请益。
31、467～476年间，沙门统昙曜设立佛图户，以罪人及官奴充当，供诸寺扫洒,岁兼营田输粟,其身份或即奴婢；又设僧户，以平齐户、凉州军户（两者是北魏平定青齐和凉州时被迫迁移到代京一带的人户）等隶户充当，属僧团共有，不别属一寺，岁纳僧粟六十斛，身份近于农奴。
32、许多有经验的专家怀疑，带有沙门氏菌的地下鼠进入了鸡饲料区，因为这一感染似乎来自鸡蛋里。
33、致突变：鼠伤寒沙门氏菌4mg/L。
34、治阴虚赤白菌痢：鹿含草60克，红糖20克，水煎服。沙门菌、肠肝菌属、亲水性单胞菌、克雷白菌属。
35、世宗因发怒，仍以其丑行日彰，故命除名，配沙门岛。
36、致病菌以肠炎、鼠伤寒、猪霍乱、鸭及新港沙门氏菌较为常见。
37、微粒体诱变：鼠伤寒沙门氏菌10μg/皿。
38、二五五虚空无道迹，外道无沙门。
39、初关中沙门竺佛念善于宣译。
40、无何有一老沙门至吾所居曰。
41、这是另一条沙门氏菌的警告，与这次阿月浑子树有可能被污染有关…
42、中天竺三藏沙门也。
43、沙门菌检测方法
44、此法破坏了沙门氏菌，但它不能煮熟蛋，或者影响它们的颜色、风味、营养价值和使用。
45、另一点是慧远十分欣赏犊子部一系《三法度论》所说的“有我”思想，以为“我” （慧远称之为“神” ）是一种超乎精神与形体之上的东西，并因此在《沙门不敬王者论》一文中，以形尽神不灭的议论来反对当时的神灭之说。
46、从后面追上来超过黄尾和沙门氏
47、有余师说：师子吼经说沙门者、谓住四果。
48、大兴善寺三藏沙门不空，像教栋梁，爱河舟楫，戒珠在握，明镜入怀，雪涉云征，穷鹿野之真谛；帆飞海宿，究马鸣之奥音。
49、或释为表三十三身中之毗沙门身。
50、沙门目连，及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。
51、《世说新语?文学篇》载“支（遁）道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲（《高逸沙门传》曰：道林时讲《维摩诘经》），支通一义，四座莫不厌心。
52、佛教与它们共同构成沙门思潮，一方面它们与婆罗门教形成对立并互相斗争，另一方面沙门思潮各个教（学）派之间也存在着矛盾与斗争。
53、唐中宗神龙三年（七○七年）曾召义净入宫同译经沙门九旬坐夏，他也参加在内（见“开元录”）。
54、半片铜钱和玉简可通过毗沙门殿任务、金刚堂或者活动获得。
56、此后，毗沙门天又被军旅视为保护神。毗沙门王手捉七宝大盖。
57、孟士元夫妇被宣判发配沙门岛。
58、城西南角，是毗沙门天王之所住处。
59、但慢性猪瘟常出现由多杀性巴氏杆菌或猪霍乱沙门氏菌引起的继发性感染。．败血症：常由猪霍乱杆菌、丙型副伤寒杆菌、鼠伤寒杆菌、肠炎杆菌等引起。
60、这可能是画北方毗沙门天王的妻子吉祥天女，也称“功德天”。
61、这是在太平真君五年正月下了禁容匿沙门师巫诏〔六〕之后，又下的一道严诏。
62、仍遣那烂陀寺沙门明贤法师读示大众。
63、斯坦利沙门菌致腰椎化脓性骨髓炎并发败血症1例
64、唐代梓州慧义寺沙门神清撰，北宋慧宝注。
65、石洞门行政村，属于半山区。佛言：沙门行道，无如磨牛。
66、又规诫云：“沙门释子，高尚为宗；既绝攀缘，宜从淡薄。
67、沙门释慧远久服风名。
68、平等沙门之职司与断事沙门相同。
69、除上述西域译人之外，汉土沙门严佛调也是杰出的参与译事的人。
71、若檀越以此五事供奉沙门．婆罗门。
72、世祖给其工力,会与沙门统僧暹、河南尹甄琛等周视崧高形胜之处,遂造闲居佛寺。
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